英国《卫报》1979年9月24日题为《建国三十周年，新的长征开始了》的文章说：“作为最大的第三世界国家的中国已经谋求为全世界近四分之一的人口建设一个替代的社会主义社会。”从历史发展的角度看，“替代的社会主义社会”的含义主要是指（ ）
| A．实行改革开放的伟大国策 |
| B．实现国家崛起、民族复兴，与西方强国抗衡 |
| C．摒弃苏联社会主义建设模式 |
| D．建设有中国特色的社会主义，推动现代化进程 |
臣谨从孟子、董仲舒之义,纂周汉人之说,成《孔子改制考》一书,谨写进呈,敬备乙览。”“臣”此举的主要用意是
| A．树立孔子权威 | B．否定君主制度 |
| C．促进思想启蒙 | D．减少变法阻力 |
以下是明清时期部分地区州县与集市统计表。表中数据说明明清时期
| 省区 |
嘉靖至万历 |
顺治至雍正 |
乾隆至道光 |
|||
| 州县数 |
集市数 |
州县数 |
集市数 |
州县数 |
集市数 |
|
| 直隶 |
14 |
132 |
82 |
527 |
43 |
537 |
| 山东 |
42 |
104 |
64 |
1126 |
74 |
1583 |
| 陕西（关中） |
16 |
143 |
21 |
238 |
28 |
264 |
| 江西 |
45 |
459 |
51 |
545 |
43 |
976 |
| 福建（不含台湾） |
19 |
131 |
15 |
205 |
39 |
511 |
| 广东 |
— |
— |
72 |
1270 |
71 |
1959 |
A．地方行政机构相对稳定 B．满清沿袭明制以笼络汉人
C．经济重心呈现北移之势 D．农产品的商品化不断加强
有研究表明，汉唐主流意识形态带有明显的“荀子思想色彩”。但在北宋熙宁七年，宋神宗却封孟轲为邹国公，令国子监及天下学庙皆塑其像；荀况仅被封为兰陵伯。自此，孔孟之道成为主流意识的核心内容和代名词。这反映了
| A．荀子思想逐渐退出历史舞台 |
| B．伦理道德开始为统治者重视 |
| C．封建主流思想发生重大变化 |
| D．孟子在儒家的地位日渐提高 |
有学者认为，从三公九卿制到三省六部制的演变，是古代政治文明的一大进步。这里的“进步”从制度变革层面来看是指( )
| A．中央机构的行政效率大大提高 |
| B．决策程序规范化 |
| C．分权制衡限制了皇权 |
| D．官僚政治取代血缘政治 |
有人评价诸子百家中的某一学派：“他们崇信宇宙间的一元组织，愿意回归到原始的简朴，抵抗各种侵害自由的措施，不管其为威迫或是利诱。……他们主张的极有限度的政府，也在不少农民造反的场台里赋予大众性的意识，成为他们解放的宗旨”。下列言论代表了该学派主张的是()
| A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” |
| B．“明主峭其法而严刑、威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱。” |
| C．“若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治。” |
| D．“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。 |