“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了（ ）
| A．孟子的“仁政”学说 | B．墨子的“兼爱”思想 |
| C．韩非的变法革新主张 | D．庄子的“齐物”观点 |
辽沈战役中和平解放的城市是（）
| A．锦州 | B．长春 | C．四平 | D．沈阳 |
古希腊历史学家色诺芬在其回忆录中说：“（苏格拉底）不仅没有像控告他的人所指责的那样败坏青年，还明明地诱导了他的门人中那些有犯罪倾向的人停止了罪行，劝勉他们追求那最光荣最美好的德行，正是借着这种德行,人们才能治国齐家。”在此，色诺芬肯定了苏格拉底
| A．对否定神的地位而作出的贡献 |
| B．为挽救社会道德而付出的努力 |
| C．对古希腊哲学进步而作出的贡献 |
| D．为后世人文主义发展所起的启蒙作用 |
“不成文法来自习俗确认的规范。事实上，经使用者的同意所确认的持久的习惯，扮演了法律的角色。”同时，为了保障自由，还得对权力做相当的限制，“如果主人的逞凶被认为不可忍受，他们将被强制以好的条件出卖奴隶。”由此可知
| A．习惯法没有共同的约束效力造成社会矛盾 |
| B．习惯法在对抗奴隶主野蛮行为上有一定作用 |
| C．习惯法完全是为了奴隶主贵族服务的工具 |
| D．习惯法是奴隶社会的社会基础和思想囚笼 |
“理论上讲，……作为雅典公民的男子不能与外国女子结婚，不管她们是出身于雅典盟国的贵族之家，还是居住在当地的迈提克（官方对外来移民的称呼）。”这种情况的出现主要是因为
| A．雅典明确禁止雅典公民同外国人结婚 |
| B．雅典传统对公民资格的规定 |
| C．同外国人结婚的公民不能担任重要官职 |
| D．雅典人仇视外国女性 |
一位学者写道：“1976年毛泽东逝世以后，……毛（泽东）的继承者们发起了一场‘现代化’运动，它不仅采取了以前被指责为‘修正主义’的措施，而且还沿着这条‘修正主义’的道路继续走下去，走到了‘社会主义的市场经济’。”对材料的理解错误的是
| A．材料中的“修正主义”指的是利用市场和货币关系 |
| B．社会主义市场经济推动了中国的近代化 |
| C．发展市场经济绝不等于背离社会主义道路 |
| D．要时刻把反对“修正主义”放在首要位置 |