黑格尔在《历史哲学》中这样阐述道：“哲学用以观察历史的惟一的‘思想’便是理性这个简单的概念。‘理性’是世界的主宰，世界历史因此是一种合理的过程。这一种信念和见识，在历史的领域中是一个假定，但是它在哲学中，便不是一个假定了。”作者认为
| A．史学家普遍接受以理性治史 | B．理性是合理解释历史的唯一工具 |
| C．理性是史学家所应有的精神 | D．理性的作用只体现在哲学发展中 |
西周时期，“‘宗’原先握有的那些权渐渐于无形中转移给了‘君’，而成为‘君有合族之道’。君权既并吞了宗权，于是形成君不见宗的‘有君无宗状态’。”对此理解正确的是（）
| A．君权与宗权合并，形成了中央集权体制 |
| B．君权扩充为以君权为中心的宗法封建制 |
| C．周天子的权威得以强化，宗法制消亡 |
| D．分封制度随着君权的加强而消弭 |
《辛丑条约》规定：“诸国人民被戕害、凌虐之城镇，五年内概不得举行文武各等考试。”这一规定反映了西方列强意图对中国进行
| A．武力震慑 | B．文化侵略 |
| C．严刑惩凶 | D．心理征服 |
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，西方列强在中国的一些城市中建立了“自主独立的城市国家”，“在那里，中国的法律不适用，中国的法院和警察没有管辖权”。西方列强获得这一特权最早开始于
| A．《南京条约》及其附件 | B．《北京条约》 |
| C．《天津条约》 | D．《马关条约》 |
一位学者在他的著作中说，在20世纪的大幕拉开的时候，当时的世界大国们在东方进行了一次很不光彩的集体亮相。这一“集体亮相”带来的严重后果是
| A．中国的国门被列强打开 | B．中国完全沦为半殖民地社会 |
| C．清政府开始被列强控制 | D．列强掀起瓜分中国的狂潮 |
太平天国推行乡官制，设总制与监军两级，多由太平军文官担任，监军以下乡官全由当地人担任。时人张德坚在《贼情汇纂》中也承认：“到处遍立乡官，是我民尽为贼助。”这表明乡官制
| A．推动了太平天国政权的巩固 | B．赢得了当地开明士绅的支持 |
| C．提高了太平天国的行政效率 | D．分化了清朝内部的统治力量 |