阅读下面的文字，完成小题。岁月中飞翔的瓦在桥上闲坐着的时候，-优题课

阅读下面文章，完成1—4题。
赤脚的孩子
黄昏了。慢慢地，像是偷偷地走着，紫丁香色的阴影落了下来，罩着森林。巨大的日轮在黄金和暗红的血的急流中快烧着了。大路像是死了的灰色的蛇，在静下来了的田野里躺着。看哪，那些赤脚的来了。三个，四个，六个。拖着装满了木柴和枯枝的小车，他们绷紧了他们年轻的身体上的筋肉。帽檐撕破了的帽子，打着黑色的补钉的灰色的裤子，他们的血管紧张得像船上的桅索一样。额上流着汗。城市又那么远！幼小的奴隶们，在你们的穷苦的羁轭之下，孩子们眼里燃烧着老人的安静的悲哀。城市很远！很远！许多写意的人要在你们身边走过。他们的汽车都要在你们身边开过去，他们一生中从来不曾尝过苦难的日子——他们，使你们受苦的他们。他们知道什么？在佳姆——戈利雅的大饭店里，音乐队奏着乐，在别墅里，那么舒服，又那么开心！饥饿这黑鬼并不向那里伸手。烦恼也不在那里织着涂胶的网。他们知道什么？……
“妈妈，这些孩子为什么拖着车子？”一个在汽车里的小小的写意的人问着。
“已经是冬天了，他们拖木柴去。”
“他们不觉得太重吗？”
“不，亲爱的，他们已经弄惯了。”
那些赤脚的停下了，喘着气，满脸怨恨地望着，又拖起了他们的小车。他们用袖子揩去额上的汗，脏黑的脖子上的血管涨大了，又向前走去。一阵阵的灰土掩盖了他们，像生命一样灰色的、窒息的灰土……在第二辆车子的木柴上，坐着一个小小的助手——蓝眼睛的小姑娘。血，暗红的血迹，在她的小脚上凝结了。但是，她只望望天，望望田野，微笑着。你对谁笑，金发的小奴隶呀！对苦难……对你雪白的、天真的灵魂，你笑着。你青春用了温柔的、天鹅绒一样的眼睛望着。可是明天？明天，生命的灰色的急流就卷去了你的青春，也一样卷去了你的微笑。而且，拖着小车，这里看到黑暗的苦难，那里看到虚荣和永远的欢乐，你就不再微笑了。阴影要罩上你的天真的脸，湿润的眼睛露出了仇恨，你就跟着你的褴褛的哥哥们，举起了你的小小的、黑黑的、握得紧紧的拳头：
“两个世界！一个是多余的！”
（作者为保加利亚优秀的无产阶级革命诗人斯米尔宁斯基，见《世界名家散文经典》。）
１.文章第一段“他们知道什么”之后用了省略号，试依据内容想象补出作者略而未明的内容。
答：
２.本文善于形象而深刻地表现人和物的内外特征。请着重就下列各句中加点部分作简要说明。
（1）大路像是死了的灰色的蛇，在静下来了的田野里躺着。
（2）一阵阵的灰土掩盖了他们，像生命一样的灰色的、窒息的灰土……
（3）生命的灰色的急流就卷去了你的青春，也一样卷去了你的微笑。
答：（1）
（2）
（3）
３.“两个世界！一个是多余的！”
（1）“两个世界”分别指什么？
答：
（2）“一个是多余的”，哪一个是多余的？根据上文推断“多余”的含义。
答：
４.对这篇散文的赏析，有误的两项是（）

A．本文作者是着色的高手，无论是黄昏时的自然景物，还是小奴隶的衣、面、手、脚，都着上了鲜明的色彩，其中“灰色”为基调，形象而深刻显示了他们的生存状态和悲惨命运。

B．本文善于在对照中增强表达效果，如：小奴隶的“受苦”与城市贵族的“舒服”，“写意”孩子的关心与孩子妈妈的同情，拉车孩子的“怨恨”与车上小姑娘的“微笑”。

C．作者对“金发小奴隶”的感慨，由近及远，由虚到实，既是对其不幸命运的慨叹，也是对广大奴隶的劝导，劝导他们“握紧拳头”，用自己的斗争，早日摆脱那个“多余”的世界。

D．本文人称变化灵活，如第一段里先称“赤脚的孩子”为“他们”，后改为“你们”，倒数第二段先称“小姑娘”为“她”，后改为“你”。这样变换在区别对照之中叙述更清楚，抒情更鲜明。

E.本文借一个场景，将奴隶与贵族、奴隶现状的描写与奴隶未来的思考结合起来，主题鲜明而深刻。句式灵活多变，文句意蕴深厚，富有感召力。

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赤脚的孩子
黄昏了。慢慢地，像是偷偷地走着，紫丁香色的阴影落了下来，罩着森林。巨大的日轮在黄金和暗红的血的急流中快烧着了。大路像是死了的灰色的蛇，在静下来了的田野里躺着。看哪，那些赤脚的来了。三个，四个，六个。拖着装满了木柴和枯枝的小车，他们绷紧了他们年轻的身体上的筋肉。帽檐撕破了的帽子，打着黑色的补钉的灰色的裤子，他们的血管紧张得像船上的桅索一样。额上流着汗。城市又那么远！幼小的奴隶们，在你们的穷苦的羁轭之下，孩子们眼里燃烧着老人的安静的悲哀。城市很远！很远！许多写意的人要在你们身边走过。他们的汽车都要在你们身边开过去，他们一生中从来不曾尝过苦难的日子——他们，使你们受苦的他们。他们知道什么？在佳姆——戈利雅的大饭店里，音乐队奏着乐，在别墅里，那么舒服，又那么开心！饥饿这黑鬼并不向那里伸手。烦恼也不在那里织着涂胶的网。他们知道什么？……
“妈妈，这些孩子为什么拖着车子？”一个在汽车里的小小的写意的人问着。
“已经是冬天了，他们拖木柴去。”
“他们不觉得太重吗？”
“不，亲爱的，他们已经弄惯了。”
那些赤脚的停下了，喘着气，满脸怨恨地望着，又拖起了他们的小车。他们用袖子揩去额上的汗，脏黑的脖子上的血管涨大了，又向前走去。一阵阵的灰土掩盖了他们，像生命一样灰色的、窒息的灰土……在第二辆车子的木柴上，坐着一个小小的助手——蓝眼睛的小姑娘。血，暗红的血迹，在她的小脚上凝结了。但是，她只望望天，望望田野，微笑着。你对谁笑，金发的小奴隶呀！对苦难……对你雪白的、天真的灵魂，你笑着。你青春用了温柔的、天鹅绒一样的眼睛望着。可是明天？明天，生命的灰色的急流就卷去了你的青春，也一样卷去了你的微笑。而且，拖着小车，这里看到黑暗的苦难，那里看到虚荣和永远的欢乐，你就不再微笑了。阴影要罩上你的天真的脸，湿润的眼睛露出了仇恨，你就跟着你的褴褛的哥哥们，举起了你的小小的、黑黑的、握得紧紧的拳头：
“两个世界！一个是多余的！”
（作者为保加利亚优秀的无产阶级革命诗人斯米尔宁斯基，见《世界名家散文经典》。）
1.文章第一段“他们知道什么”之后用了省略号，试依据内容想象补出作者略而未明的内容。
答：
2.本文善于形象而深刻地表现人和物的内外特征。请着重就下列各句中加点部分作简要说明。
（1）大路像是死了的灰色的蛇，在静下来了的田野里躺着。
（2）一阵阵的灰土掩盖了他们，像生命一样的灰色的、窒息的灰土……
（3）生命的灰色的急流就卷去了你的青春，也一样卷去了你的微笑。
答：（1）
（2）
（3）
3.“两个世界！一个是多余的！”
（1）“两个世界”分别指什么？
答：
（2）“一个是多余的”，哪一个是多余的？根据上文推断“多余”的含义。
答：
4.对这篇散文的赏析，有误的两项是（）

A．本文作者是着色的高手，无论是黄昏时的自然景物，还是小奴隶的衣、面、手、脚，都着上了鲜明的色彩，其中“灰色”为基调，形象而深刻显示了他们的生存状态和悲惨命运。

B．本文善于在对照中增强表达效果，如：小奴隶的“受苦”与城市贵族的“舒服”，“写意”孩子的关心与孩子妈妈的同情，拉车孩子的“怨恨”与车上小姑娘的“微笑”。

C．作者对“金发小奴隶”的感慨，由近及远，由虚到实，既是对其不幸命运的慨叹，也是对广大奴隶的劝导，劝导他们“握紧拳头”，用自己的斗争，早日摆脱那个“多余”的世界。

D．本文人称变化灵活，如第一段里先称“赤脚的孩子”为“他们”，后改为“你们”，倒数第二段先称“小姑娘”为“她”，后改为“你”。这样变换在区别对照之中叙述更清楚，抒情更鲜明。

E．本文借一个场景，将奴隶与贵族、奴隶现状的描写与奴隶未来的思考结合起来，主题鲜明而深刻。句式灵活多变，文句意蕴深厚，富有感召力。

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与书为友
［英］塞缪尔·斯迈尔斯
一本好书常可视作生命的最佳归宿，一生所思所想之精华尽在其中。欲知其人，常可观其所读之书，恰如观其所交之友。与书为友如同与人为友，都应与其最佳最善者常相伴依。
好书可引为诤友一如既往，永不改变，耐心相伴，陶陶其乐。当我们身陷困境或处于危难，好书终不会幡然变脸。好书与我们亲善相处，年轻时从中吸取乐趣与教诲，鬓发染霜，则带给我们以亲抚和安慰。
同好一书之人，往往可以发现彼此间习性也有相近，恰如二人同好一友，彼此间也可引以为友。古时有句名谚：“爱我及犬”，若谓为“爱我及书”，则更不失为一智语。人们交往若以书为纽带，则情谊更为真挚高尚。对同一作家之钟爱，使人们的所思所感、欣赏与同情，都能交相融会。作家与读者，读者与作家，也能相知相通。
英国文艺评论家赫兹利特说：“书籍深透人心，诗随血液循环。少小所读，至老犹记。书中所言他人之事，却使我们如同身历其境。无论何地，好书无须倾尽其囊，便可得之。而我们的呼吸也会充满了书香之气。”
一本好书常可视作生命的最佳归宿，一生所思所想之精华尽在其中。对大多数学人而言，他的一生便是思想的一生，因此好书即为金玉良言与思想光华之总成，令人感铭于心，爱不忍释，成为我们相随之伴侣与慰藉。菲力浦·西德尼爵士言：“与高尚思想相伴者永不孤独。”当诱惑袭来，高尚纯美的思想便会像仁慈的天使，翩然降临，一扫杂念，守护心灵。高尚行为的愿望随之产生。良言善语常会激发出畅举嘉行。
书籍具有不朽的本质，在人类所有的奋斗中，惟有书籍最能经受岁月的磨蚀。庙宇与雕像在风雨中颓毁坍塌了，而经典之籍则与世长存。伟大的思想能挣脱时光的束缚，即使是千百年前的真知灼见，时至今日仍新颖如故，熠熠生辉。只要拂动书页，当时所言便历历在目，犹如耳闻。时间的作用淘汰了粗劣制品。就文学而言，只有经典名言方能经久传世。
书籍将我们引入到一个高尚的社会，在那里，历代圣人贤士群聚，仿佛与我们同处一堂，让我们亲聆所言，亲见所行，心心相印，欢悦与共，悲哀同历。我们仿佛也嗅到他们的气息，成为与他们同时登台的演员，在他们描绘的场景中生活、呼吸。
凡真知灼见决不会消逝于当世，书籍记载其精华而远播天下，永成佳音，至今为有识之士倾耳聆听。古时先贤之影响，仍融入我们生活的氛围，我们仍能时时感受到逝去已久的人杰们一如当年，活力永存。
1. 文中引用的“书籍深透人心，诗随血液循环。”的含义是什么？

2. 为什么说欲知其人，常可观其所读之书？读好书的具体的感受是什么？

3.统览全文，经典之籍与世长存的原因是什么？

4. 下列对这篇散文的理解，正确的两项是

A．书籍最能经受岁月的磨蚀，就文学而言，只有经典名言方能经久传世。

B．作者认为好书可以守护心灵的原因是，能产生高尚纯美的思想，让人拒绝诱惑。

C．人们以书为纽带交友，则情谊更为真挚高尚。说的是因为喜欢同一个作家，所以人们的友谊更纯洁，不带有功利性。

D．同好一本书的人，肯定生活习惯和志趣爱好一样，因为他们都喜欢作者本人，见解感觉相通。

E书籍不朽的本质在于它能长久的保存下来，被人们阅读。

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倾听滴水
何羽
我常常因幻觉中的滴水声响而惊悸。在睡梦中，在清醒的白天。
少年时为了复习迎考，我想出了一个方法(灵感来自悬梁刺股、凿壁偷光的勤学故事)，在洗手间，我将水龙头关至仅能滴水的程度，下面摆放一只水桶。滴，嗒，滴，嗒，然后，我跑回房间，练字，背书。间或在凝视的瞬间，在绷紧的心思稍一松弛的瞬间，我便听见那滴水的声音在催促。我知道，这会儿，水桶底部已铺上一层水膜，且正以极难察觉的速度攀升。
乃至睡梦中，我也常被幻觉中的滴水声惊醒，猛然坐起，冲进洗手闯，胡乱擦了把脸，又坐回书桌前，却两眼发懵，茫然无措。只好倒头又睡，总不敢睡深，半梦半醒之间，思维一片沉重的混浊。
而那滴水的声响却异常清晰，粒粒分明，坚定，固执，扣人心弦。
这滴水的声音就这样时时刻刻、无处不在地追逐着我。
听，这滴水是有生命的。
将滴水控制在一秒钟两滴的速度，这水声听起来就像十六七岁的我，年轻，矫健，兴致勃勃，勇往直前，滴，滴，滴，滴，来不及看清什么，来不及后悔什么，细细密密的日子就这样快速地过去了；稍慢了一些，就像中年的我，矜持，沉稳，稍作停留，但也不及多想，被身后一大摊琐事杂务推着向前；再慢一些，那就是老年的我，慢慢地渗化出来，汇拢，凝聚，像一颗盈盈欲滴的泪，又像一颗思维的结晶体，饱满，丰硕，而后，“咚”的一声，落入耳膜，凝重，庄严，掷地有声，像一句古代的誓言。
这滴水的声音，是存在的宣告。而后，一切又归至于沉默的虚无。
你说，这一条波澜壮阔的历史长河，是由多少颗这样微弱而真实的水滴汇成的呢？生命投入时间的长河，如一滴水跃入无边的汪洋。世间万物的历程，又与一滴水的生命有什么不同？
我常常无言以对滴水的责问。
这滴水工夫，地球上，抑或宇宙间正上演着多少出剧目呢？
这滴水之舟，究竟能承载多少的笑与泪，悲与喜，生离与死别？
一滴水，谁都可以掬之于掌心，然而，谁也无法掂出一滴水的分量，谁也无法将一滴水永远留住。
天地之间，万籁俱寂，惟有滴水声，如珠玑，如佛音，点点滴滴落心头。
神龟虽寿，犹有尽时；螣蛇乘雾，终为土灰；君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪……水滴，石穿，更何况是脆如蝉翼的生命？
前不见古人，后不见来者，有多少智者，倾听滴水之声，浊心因此而明净，他们顿悟后的长叹落在历史之河中，激起滴水的层层回音，至今不绝如缕。
漫步田野，一颗颗露珠正凝于叶尖。无色，无声。
一忽儿，太阳从地平线上升起，光芒四射。
露珠们开始闪烁不定，窃窃私语，如忽明忽灭的萤火。
光线慢慢移过来，移过来。在一个恰当的角度，聚集。瞬时，灵犀一点，心领神会，回应着阳光的这滴水珠便折射出炫目的颜色，赤，橙，黄，绿，青，蓝，紫。雍容富丽，金碧辉煌，如梦如虹……与平生的素朴纯净形成反差。
任何生命拥有的色彩它都拥有，一切大红大绿，大喜大悲，都消融其间，默默包涵，而自身却是剔透无比，通体明亮，这是一种何等气度的生存智慧？
甚至，这一滴水的华美比之一颗罕世的钻石更无价，因其转瞬即逝，而更富有灵性，富有生命的绚丽的喧响，因而，美得异常触目惊心，无与伦比。
或许，这一滴水一生的期待，只为了这瞬间的辉煌？
此时，谁敢鄙视，谁敢漠视，这一滴水的存在？
此时，谁还能说，无色与沉默是一种苍白与单调？
无色是至色，沉默是绝响。
也许，人的一生，还不够用来守望滴水升腾为云的历程，但我不能不信奉这滴水之音。
(选自《散文》，有删节)
1.为什么“幻觉中的滴水声响”会让作者“惊悸”？(2分)为什么说“这滴水是有生命的”？(4分)

。
2.“一滴水，谁都可以掬之于掌心，然而，谁也无法掂出一滴水的分量”，为什么？请分点阐述道理。(4分)

。
3.作者从阳光下水滴的光彩，领悟到了“生存智慧”，这“生存智慧”是什么？请用自己的语言作简要阐述。(4分)

。
4.下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是(4分)……………………………………( )

A．文中引用了一些著名的诗句，为的是说明人生的短暂、脆弱，而滴水却永恒、坚韧的道理。

B．本文通过倾听滴水而展开联想，告诉我们要做一个像小水滴一样的人：外表不张扬，内心却无限充实、丰富。

C．作者笔下的小水滴，微小与宏大，柔弱与坚韧，平凡朴素与辉煌璀璨和谐统一，令人叹为观止。

D．文中写太阳的光芒四射，水滴折射出的炫目的颜色，为的是反衬水滴的“无色”，因为只有无色，才能使人的浊心因此而明净。

E.作者在赞美滴水的精神的同时，也惋惜露珠的“闪烁不定”“忽明忽灭”，追求的仅是阳光下的瞬间的辉煌。

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没有留住的
冯积岐
大概是风把瞎子吹醒了。瞎子走在街道上，风从屁股后面吹来，把清晨的亮光卷起来给他贴在了背后，瞎子的身后是堆积如山的光明，光明就是长上五条腿也跑不到瞎子的前头来。瞎子的前面是塞得严严实实的黑暗，黑暗像丰收了的小麦一样多。
瞎子手里的竹竿是瞎子眼前的亮点。竹竿在街道上一点，那光亮就像麦苗儿一样长在了街道上，长在了瞎子的所过之处。瞎子身后的亮光是瞎子自己播种的。
瞎子手里的竹竿响动着，鸡啄食一样的声音顺着竹竿爬上去，爬上了瞎子的身体，瞎子的身体上长满了声音。瞎子的嘴里念叨着：“一五、一十、二十……”瞎子不是数他把多少光明丢在了身后，瞎子在数他留下的脚印有多少。
街道上最多的是脚印。大人的、小孩的、男人的、女人的，脚印像大雪一样堆了一层又一层。脚印能留住的话，脚印就把街道憋破了，就把街道堵严了，人也休想走过去。可是，脚印生不出根，长不出芽，风一吹，就没有了，就无影无踪了。人以为脚印会留住的。即使不刮风不下雨不晒太阳，人自己的脚印也留不住。人刚一走过去，又有人的脚印牛的脚印猪的脚印鸡的脚印踩上来了，人的脚印被踩乱了，踩塌了，踩死了，踩没了。
瞎子却数得津津有味，他的兴趣很大。大概知道自己的脚印也是留不住的，他才聚精会神地去数。人活在世上，不知道自己的脚印有多少，人就太糊涂了，而人能把自己的脚印弄清楚，人就太聪明了。瞎子不是为了把自己的脚印弄清楚才去数的，瞎子只是为了数一数，不停地数。瞎子的脚印就是瞎子存在的对应物，面对着自己的对应物瞎子就明白了自己的“在”。既然自己在，自己就要活！眼前一片光明的人未必明白这个简单的道理。瞎子每天都要数，他起码知道，自己的脚印哪些是歪歪扭扭的，哪些像禾苗一样嫩，哪些像镬头般硬，有哪些是凹凸不平的，有哪些像狗舌头一样光滑。他起码知道，他在哪一天是踩着虫子、蚂蚁而过的，他在哪一天是绕着猪和狗而过的，或者说，他把那些禽兽挥走之后，照样行走在街道上，行走在人世间。
街道上先是有了瞎子竹竿的响动声，尔后才有了亮光。街道上的亮光是瞎子的竹竿带来的。瞎子无视在他身后轻俏的风、骚动的风、肆虐的风。你吹吧，你刮吧。反正人的脚印是留不住的，哪怕你把脚印刮到爪哇国去也罢。瞎子知道，他的脚印被风刮在了头顶，像树叶一样绿，像星星一样亮。瞎子知道，他的脚印在人世间。所以，他每天还是要数，不停地数。
1.解释文中加线句的含义。
①瞎子的前面是塞得严严实实的黑暗，黑暗像丰收了的小麦一样多。
答：

②瞎子身后的亮光是瞎子自己播种的。
答：

2.瞎子为什么总是不断地数着脚印？根据文意写出它的原因及其寓意。
答：①
②
③
3.“瞎子手里的竹竿”在文中反复出现，请分条概述它的作用。
答：①
②
③
4.下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（）

A．本文不属叙事，也不属抒情，而是阐释一种人生哲理的散文，文章的重点是阐发人生必须具有坚强的意志的道理。

B．本文的表现手法主要是象征，也用到比喻、拟人、对比、借代、双关、排比等修辞方法。

C．文章重在启示人们珍惜生命，强健人格，像瞎子那样永葆心中的一点亮光，时时反省自己的行为，千万别走歪路邪道。

D．文章避开抽象玄奥的述说，而采用形象的、跳跃的、诗的语言，看似扑朔迷离，实则哲理意蕴豁然照彻全篇。

E．在构思上，本言颇有特色，一是文眼显现，反复照应，二是说理水到渠成，卒章显志。