“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”。这是清代阮元《吴兴杂诗》中的名句。这一名句给我们的哲学启示是 （ ）
| A．要重视量的积累 | B．要学会从整体上把握事物的联系 |
| C．要善于分析事物的因果联系 | D．要学会具体问题具体分析 |
赫拉克利特说．世界是——团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。它包含的哲学道理有
①世界是物质的②物质是运动的③物质运动是有规律的④规律是可以认识和利用的
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
英国哲学家毕尔生说：“万物都在运动，但只是在概念中运动”这一观点是
| A．离开运动谈物质的形而上学观点 | B．离开物质谈运动的唯心主义观点 |
| C．离开意识谈物质的不可知论观点 | D．离开物质谈意识的精神万能论观点 |
哲学的物质范畴是对一切可以从感觉上感知的事物的共同本质的抽象，它既包括自然事物和现象，也包括人的感性活动即实践活动，包括社会的物质生活和物质关系。哲学的物质概念与具体的物质形态之间的区别是
| A．前者不依赖于人的意识，后者依赖于人的意识 | B．前者是永恒的，后者是暂时的 |
| C．前者具有客观实在性，后者没有 | D．前者是可知的，后者不是 |
物理学家把由反粒子组成的物质称作反物质。1997年美国科学家发现在银河系上方约3500光年处有一个不断喷射反物质的反物质源。2002年欧洲核子研究中心首次成功地对反物质原子的内部结构和物理特性进行了研究。从哲学上看，反物质的存在表明
| A．世界的本质并非是物质 | B．新事物总是层出不穷 |
| C．人类可以有意识地改造自然 | D．整个世界是客观存在的物质世界 |
“社会形态发展是自然历史过程”，指的是
| A．社会形态的发展与自然界的发展完全一样 | B．社会形态的发展是纯粹自发的过程 |
| C．社会形态的发展是一种客观的有规律的运动过程 | D．社会形态的发展无规律可循 |