18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会用自己的头脑思考问题。与文艺复兴、宗教改革相比，他们的思考更侧重于
| A．由神和自然转向人类 | B．与上帝直接对话 |
| C．追求人身自由和思想自由 | D．批判神权统治 |
《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”，上述材料反映西周社会结构的基本特点是
| A．严格的等级关系 | B．嫡长子拥有继承特权 |
| C．通过垄断神权强化王权 | D．血缘纽带和政治关系紧密结合 |
近年来，福建和台湾两岸的中华儿女定期地进行祭拜“妈祖”的大型民间活动。“妈祖”文化现象与宗法制有密切关系，在宗法制中，大宗和小宗的关系是
| A．家族等级关系 | B．政治隶属关系 |
| C．家族血缘关系 | D．既有家族血缘等级关系，又有政治隶属关系 |
下列历史现象与西周分封制没有内在联系的是
| A．“周公……立七十一国” | B．山东素称“齐鲁大地” |
| C．“裂都会而为之郡邑” | D．“诸侯朝于天子，曰述职 ” |
下列史实符合西周确立的宗法制继承原则的是
| A．唐太宗通过玄武门之变继位 | B．宋太宗继承兄长宋太祖之位 |
| C．明太祖因太子亡指定嫡长孙继位 | D．清康熙帝死后皇四子继位 |
下图是北京广安门桥北的蓟城纪念柱。《礼记》载：“武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟”。与蓟城建立相关的制度是
| A．禅让制 |
| B．井田制 |
| C．分封制 |
| D．郡县制 |