美国人布热津斯基在谈到美苏对抗时说“苏联的军事力量，以及它在西方人中间引起的恐惧，长期地模糊了这两个争夺者之间根本的不对称性。”这种“不对称性”主要表现在
| A．意识形态的不同 | B．经济水平的差距 |
| C．军事力量的失衡 | D．国家利益的冲突 |
明治维新使日本走向了“脱亚入欧”的道路，在经济方面既吸收了西方文明成果，又兼日本特色。与同一时期的西方经济相比，日本经济的特色是
| A．政府干预经济，大力扶植私人企业 |
| B．采用近代先进技术，积极发展工商业 |
| C．发展对外贸易，拓展国际市场 |
| D．发展近代教育，培养建设人才 |
马克思在评论马丁•路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”这两个“枷锁”分别是指
| A．天主教权威和专制王权 | B．天主教权威与马丁•路德宣扬的宗教思想 |
| C．宗教信仰与人文主义 | D．宗教信仰与科学精神 |
宗教改革进一步发扬了人文主义精神，其表现为
| A．教会服从世俗君主的权力 | B．加强对“异端”思想的打击 |
| C．肯定人的努力和现世成功 | D．建立政教合一的政权 |
王安石变法的措施的商鞅变法相比，相似之处是
| A．改革科举选拔制度 | B．促进农业生产发展 |
| C．改制地方行政区划 | D．改变土地所有制度 |
北魏均田制实行后，文献中出现了“庄园”一词，被指圈占的成片土地。唐代均田制实行后，“庄园”一词的使用更普遍。这反映了均田制实行后
| A．井田制得以恢复 | B．不存在土地私有现象 |
| C．仍存在土地集中现象 | D．庄园由中央集中管理 |