近代以来，随着生产力的发展，出现了以欧美为中心的资本主义世界-优题课

【中外历史人物评说】阅读下列材料：
材料一德性就是中道，作为最高的善和极端的美。……我们在体力和健康方面就可以看到，锻炼过多或过少都会损害体力。过多的饮食和过少的饮食都会损害健康。唯有适度才能造成健康，并增进和保持它们。对于节制、勇敢以及其他德性也是如此。……节制和勇敢是被过度和不及所破坏，而为中道所保全。
——亚里士多德《尼各马科伦理学》
材料二谁让法律来统治，谁就是让神和理智来统治，但谁要是让一个个人来统治，这就在政治中混入了兽性的因素。……由于相互牵制，人人都不能按自己所认可的准则行事。这是十分有利的，因为人如果能够随心所欲，就无法对植根于每一个内心的鄙陋和丑恶。
——亚里士多德《政治学》
材料三在亚里士多德那里，政治学就是应用伦理学。……真正的政治家都要专门地研究德性。
——晁乐红《中庸与中道》
请回答：
（1）据材料一，概括亚里士多德中道伦理学的观点。结合所学，指出其关注的对象。
（2）据材料二，概括亚里士多德的政治主张。结合所学知识指出产生这些主张的时代背景。
（3）综合上述材料，分析亚里士多德伦理学与政治主张的内在联系。

【历史上重大改革回眸】阅读下列材料：
材料一维新运动恰好赶上了民众普遍的排外高潮，向西方学习的戊戌变法运动被视为篡位的奸臣，维新运动在农民中留下的印象极为淡漠。
戊戌变法废除科举堵塞了绝大部分知识分子参与政权的机会，他们或嚎啕痛哭，或大骂康党，一时之间，全国上下义愤填膺，很多原来支持变法的知识分子转而反对变法。
取消旗人的寄生特权，准其自谋生计，旗人生计受到严重影响，裁汰绿营使旧军人一下子失去了生活的保障，这些人群起攻击变法，诋毁维新派。
撤销重叠闲散机构，裁汰冗员，使整个官僚体系与变法处于敌对状态，光绪帝在百日维新期间颁布的几十条措施很少得到真正的贯彻。
-——张鸣《维新变法与民众反应》
材料二变法失败的根本原因不在于变法的内容和策略上，而在于当时没有出现一个变法成功的整体的社会环境，以及与此相联系的强大的促进改革的政治和经济力量。
——李喜所《略谈戊戌变法的“保守”与“激进”》
材料三吾昔视欧美过高，以为可渐至大同。而今按之，则升平尚未至也。……各国各自有教化、风俗、历史，万无以他国之政化可骤移用之理。
——《康有为遗稿》
材料四关于戊戌变法的研究所依据的材料主要是运动过后不久出现的梁启超的《戊戌政变记》，和康有为的后来陈述如《康南海自编年谱》，由于作者就是当事者，所以很难作为信史。这些作品都不同程度强化了康梁系话语，而来自清政府方面的解释几乎一直没有看到。
请回答：
（1）根据材料一分析，戊戌变法受到了哪些人的反对？反对的原因分别是什么？
（2）综合材料二、三，他们的观点给我们怎样的现实启示？
（3）材料四认为戊戌变法研究中主要依据的两部文献史料存在着怎样的缺陷？由此你认为史学研究应注意什么问题？

世界经济全球化是一个没有硝烟的战场，其中充满着各国之间力量与利益的博弈。阅读下列材料：
材料一如果可以把1492年看作全球化的开始，那么大致可以看出全球化经历了这样几个阶段，首先是葡萄牙和西班牙人开创了近代全球化；第二阶段是荷兰、英国、法国等欧洲国家开始大规模向全球殖民，这一阶段大致是以英国击败西班牙无敌舰队开始直到第一次世界大战结束……
——白海军《2049相信中国》
材料二主导了20世纪30年代的经济萧条是国际性的。……大萧条起因于欧洲和美国工业经济中的新问题，世界其他地区长期以来的衰弱也是原因之一。结果是一场几乎给每一个社会都带来政治和经济压力的全球范围的崩溃……
——[美]皮特•N•斯特恩斯等著《全球文明史》
材料三“传统的中国是被全球化击败的，却也是从全球化里开始崛起的。大英帝国是从全球化中崛起的，也是在全球化中衰落的。眼下的美国，虽然一直是全球化最大的获益国，却呈现出冷淡全球化的倾向，因为美国开始感受到代价。”
——《马克思主义基本原理概论》（2008年修订版）
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，“葡萄牙和西班牙人开创了近代全球化”产生了怎样的影响？在第二阶段推动英国、法国等欧洲国家大规模全球殖民的主要动力有哪些？
（2）据材料二与所学知识，第二次世界大战后初期，为了避免“全球范围的崩溃”，国际社会对世界经济体系作出了怎样的调整？
（3）依据材料三并结合所学知识，以“全球化在不同时期对各国的损益有差异”为主题进行论证。（要求：观点正确；史论结合；逻辑严密；表述清楚；200字左右。）

阅读下列材料：
材料一同意外国公使驻京的消息传来，清廷大员一片怒斥，认为撼动国体，“从来外夷臣服中国”，来华朝贡均不许久留，允许外国公使驻京是“不修臣节”。咸丰皇帝则又强调外国公使驻京是只准暂住，而且“一切跪拜礼节，悉尊中国制度，不得携带眷属”；如果英、法两国以条约为依据一定坚持其公使常驻北京，则他们“必须更易中国衣冠”。
——雷颐《李鸿章与晚清四十年》
材料二“和戎”，实际上就是维和——维持和局，这就是近代封建统治者推行的外交战略。……从奕诉、李鸿章、郭嵩焘到左宗棠、王韬等人差不多都认识到了资本主义列强侵略中国的新特点，即他们不以夺取中国土地为目标，也无意推翻清王朝政权，……由于这个战略是在正确地分析了中外关系新特点之后提出的，为西方列强所能接受，也为中国统治阶级中的主流人物所能容纳，故在相当长的一个历史时期内得以推行。
——陈显泗《儒家思想在中国近代外交战略实施中的成与败》
材料三“居大国地位，内心有小国之忧虑”，这是中国国际地位的真实写照。……《联合国宪章》的讨论中，针对其他大国的傲慢和偏见，中国代表广大中小国家提出了反对殖民主义传统、以公正平等的原则重建世界新秩序的建议；保障会员国的政治独立及领土完整、反对外来侵犯、依正义和国际法原则用和平手段解决争端等。中国的立场和行为反映了弱小国家在不平等的国际关系体系中改变自己命运的努力。
——杨丹伟、陈一平《国际化进程中的民国外交》
请回答：
（1）据材料一，说明当时中外冲突的实质并分析其根源。
（2）据材料二，分析晚清封疆大吏的“和戎”外交主张能为最高统治者接受的主要原因。
（3）据材料三并结合所学知识，指出中国“居大国地位”源自哪一战争的胜利？为何会出现“居大国地位，内心有小国之忧虑”？

吴歌是明清时期的流行歌曲，又称江南小调、俚曲、折枝儿。它起源于吴地（今天苏州、上海一带）水上人家，全盛时代是在明清。阅读下列材料：
材料一……魏晋以来（吴歌）被士大夫们改编传唱……（人们）喜好劲歌狂舞，还在人际交往中应酬唱和，成为文人雅士的交往礼仪……宋代之后有所改变，逐步变为“浅吟低唱”。
——改编自刘志琴《吴歌与人文启蒙》
材料二明朝万历首辅沈一贯陈述1598年的社会情景说:“往时私议朝政者不过街头巷尾，口喃耳语而已。今则通衢闹市唱词说书之辈，公然编成套数，抵掌剧谈，略无顾忌。所言皆朝廷种种失败，人无不乐听者，启奸雄之心，开叛逆之路。此非一人口舌便能耸动，盖缘众怀怨愤喜于听耳。”
——改编自刘志琴《吴歌与人文启蒙》
“想当初，这往来，也是两厢情愿，又不是红拂私奔到你跟前，有不曾央媒人将你来说骗。你要走，由你走，你若不要走，就今日起你便莫来缠，似雨落在江心上，哪希图你这一点”。
——摘自冯梦龙《明清民歌时调集•不稀罕》
“三皇是我兄，五帝是我弟。欲罢而不能，因非而得罪。”
——冯梦龙《黄山迷》
材料三吴歌这一腔质朴的、真挚的人生感受，萌动着追求人生幸福的渴望……这里孕育着从传统社会向近代社会转型的前导……从思想史的角度考查吴歌，以吴歌解析社会思潮为改写中国思想史增辉添彩。
——改编自刘志琴《吴歌与人文启蒙》
请回答：
（1）依据材料一并结合所学知识分析宋代之后吴歌从“劲歌狂舞”转为“浅吟低唱”的原因。
（2）归纳材料二所反映的社会现象，结合所学知识分析出现这种社会现象的原因。
（3）综合上述材料，说吴歌“孕育着从传统社会向近代社会转型的前导”的依据是什么？以吴歌解析社会思潮对史学研究有何意义？