从植物成熟的周期，到太阳周而复始的轮回；从对季节更替的全程关注，到对播种与收 获的适时测度……我们的先祖探索着自然运行的规律，并以此为指导安排农事和生活，也创造了“春节与年”的文化。上述材料体现了
①意识是客观存在的反映
②亲身实践获得的认识才能促进实践发展
③事物之间的联系是本质的、必然的、稳定的
④发挥主观能动性可以认识、利用规律，为人类造福
| A．②③ | B．③④ | C．②④ | D．①④ |
中国有个说法：峣峣者易折，皎皎者易污。意思是：过于坚硬刚强，则容易折断；过于干净洁白则容易受到污染，变得肮脏。以下哲学寓意相同或相近的是（）
①水至清则无鱼，人至察则无徒
②福兮祸所伏，祸兮福所倚
③仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱
④泰山不让土壤故能成其大，河海不择细流故能成其深
| A．②③ | B．①② | C．③④ | D．①③ |
“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”这句话蕴含的哲理有（）
①人的认识受到实践水平的限制②物质决定意识，意识是物质的反映
③意识对客观事物具有反作用④新事物必然代替旧事物
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．②④ |
关于庐山瀑布，有一首脍炙人口的诗句，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。下列对该诗句分析解读正确的一组是（）
①“日照香炉生紫烟”中“紫烟”是诗人一种纯主观想象
②“遥看瀑布挂前川”中“挂”字的使用体现出意识的能动性
③“飞流直下三千尺”是诗人对客观存在的反映
④“疑是银河落九天”说明人能有目的地改造规律
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．③④ |
风景秀丽的黄山以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”著称。明代旅行家徐霞客两游黄山，流下了“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美誉。运用矛盾普遍性和特殊性的辩证关系原理判断，下列说法正确的是（）
| A．奇松、怪石、云海、温泉通过黄山的秀丽表现出来 |
| B．奇松、怪石、云海、温泉存在于黄山的秀丽之中 |
| C．黄山的秀丽存在于奇松、怪石、云海、温泉之中 |
| D．黄山的秀丽可分为奇松、怪石、云海、温泉 |
徽调、汉戏、昆曲、秦腔等经过五六十年的相互交流、融合，从而产生了声腔、剧目、表演都独具一格的新戏种——京剧。200多年来，随着时代的发展，京剧不断地发生变革，更加丰富多彩。京剧的形成和发展说明（）
| A．社会意识对社会存在有反作用 |
| B．发展的实质是新事物代替旧事物 |
| C．要明确区分新旧事物的根本标准 |
| D．事物吸收积极合理的因素才能得到发展 |