严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已。”从当时的历史时期来看，严复的这一言论反映了（）
| A．维新派的民权意识 | B．严复的中体西用观点 |
| C．严复接受了进化论的思想 | D．维新派的民主共和主张 |
19世纪90年代末，某著述刊出后，在当时中国的思想界产生了很大影响，但是被守旧顽固派攻击为“明似推崇孔教，实则自申其改制之义”的叛逆之作。该著述是（）
| A．《海国图志》 | B．《孔子改制考》 |
| C．《变法通议》 | D．《天演论》 |
民国时期有人撰文说：“他是中国思想界的一个清道夫，他把启蒙的水洒向那孔孟弥漫的大道上。因此时时被那些吃惯孔孟的老头子们跳脚痛骂，怪他不识货。”文中“洒水清道”的人应该是（）
| A．魏源 | B．康有为 | C．梁启超 | D．陈独秀 |
左立夫《中学毕业生的切身问题》：“我们今日的环境，真是不幸极了：社会的种种组织、风俗、制度，都是过渡时代、‘青黄不接’——新文化未能完全产出，旧道德已宣告破产：使得国内的军政、民政以及工商百业，都显出一种黯淡凋零的状态，比之欧洲黑暗时代，也差不多。”材料中所言“制度……过渡”在近代中国应始于（）
| A．维新变法 | B．辛亥革命 | C．新文化运动 | D．五四运动 |
“天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。”上述揭露当时黑暗现实的中国古代文学名句的作者是（）
| A．屈原 | B．李白 | C．苏轼 | D．关汉卿 |