兴起于广西桂平的太平天国，先后颁布了《天朝田亩制度》和《资政新篇》，两部文献的共同特点是
| A．试图在中国发展资本主义 | B．脱离了社会现实，流于空想 |
| C．反映农民的理想追求 | D．受到西方宗教文化的影响 |
陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》一文中指出：“这场战争，自西方人l514年到中国起，是他们积325年窥探之后的一逞。对于中国人来说，这场战争是一块界碑。”可以支持这一观点的依据有
①中国开始沦为半殖民地半封建社会 ②中国自然经济开始解体
③中国开始产生向西方学习的新思想 ④中国民族资本主义产生
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．①②③④ |
下列关于古代罗马法的表述，不正确的是
| A．罗马第一部成文法在一定程度上保护了平民利益 |
| B．罗马法的核心内容之一是承认财产神圣不可侵犯 |
| C．自然法是整个法律科学的思想基础和各种具体法规的指导原则 |
| D．万民法是适用于罗马统治范围内的一切公民的法律 |
下列有关古代雅典民主政治的说法。正确的是
| A．开创了政党政治的先河 | B．城邦公民享有民 主权利 |
C．自由民和奴隶都享有公 民权 |
D．公民通过代议制方式行使权利 |
“饮龙井茶，品江南丝竹；登虎丘塔，论天下园林。”这副对联描写江浙地区百姓的悠闲生活。下列有关江浙地区历史变迁，正确的表述是
| A．元朝实行行省制，浙江是其中的行省之一 |
| B．明清时期，我国的文化中心基本在浙江 |
| C．《南京条约》签订后，宁波被辟为首批开放的通商口岸，标志浙江近代化的开始 |
| D．中国近代民主政治首先诞生在江浙一带 |
下图是现藏于西藏自治区博物馆的“大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印”， 此玉印是元成宗于元贞元年（公元1295 年）赐给西藏第五任帝师（帝师既是佛教萨迦派的高僧，又是宣政院的首长）扎巴俄色的印信。作为史料，它可以用于研究
①元代中央对西藏地区管辖的历史②中国古代雕刻艺术发
展史
③中国古代宗教史④西藏地方行政区发展史
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③④ |