阅读下列材料：（32）
材料一 西周“凡邑，有宗庙先君之主曰都
”，无曰邑，邑曰筑，都曰城。“国之大事，唯祀与戎”。
——《左传·庄公二十八年》
材料二 “左者，四海之内，分为万国，城虽大，无过三百丈者，人虽众，无过三千家者；今千丈之城，万家之邑相望也。”
——《战国策·赵策》
材料三 “扬、平阳，西贾秦、翟，北贾仲、代。”“然邯郸亦漳，河之间都会也。北通燕南有郑卫”。“临淄亦海、岱之间一都会也。”
——《史记、货殖列传》
（1）比较材料一和材料二、三，指出西周和战国时期城市的产生和功能上有何差异？并结合所学知识分析指出战国城市不同于西周城市的社会原因
材料四 上海中心原在上海县城，范围在南市区北部，人民路与中华路围城的圆圈里。外滩、南京路、淮海路等处，原先或为绰道，或为农田，或为浜泾，租界开辟后才繁荣起来。
时人将县城与租界的市容比较：租界马路四通，城内道途狭隘；租界异常清洁，车不扬尘，居之者几为乐土，城内有清道局，然城河之水，秽气触鼻，僻静之区，坑厕接踵，较租界，几有天壤之别。
电灯出现时，时人不明白其发光原理，亦以为取自地火，有违天意，将遭雷击，起而反对者不乏其人，观察一段时间后，见安然无恙，其优越性自不待言，有识之士起而仿效，电灯公司随之创设。
1895年，上海市成立南市马路工程局，后建立总工程局，董事由选举产生，有任期，下设户政、警政、工政等科，均与租界工部局组织类似，发布的章程有许多是从租界市政管理条例中移植的。
——论文《论上海租界的影响》
（2）根据材料四指出近代上海地区发生了什么变化？并结合所学知识举例说明近代上海市在中国历史上的地位和影响。
材料五 1972年美国总统尼克松来华，老牌专栏作家赖斯顿，随同到达阔别多年的上海。他的观感是除了殖民时代的华丽建筑，上海的市政建设在他的脑海里再没有留下任何其他印象
（3）结合所学知识，分析指出70年代上海在赖斯顿的“脑海里再没有留下任何其它印象”的原因。
材料六 上海城市经济统计表
| 年代 |
1978年 |
2002年 |
| 人口（万人） |
1098.28 |
1334.23 |
| 国内生产总值（亿元） |
272.81 |
5408.76 |
| 全社会固定投资（亿元） |
27.91 |
2187.06 |
| 外贸出口（亿美元） |
28.93 |
320.55 |
| 直接利用外贸项目（个） |
0 |
3012 |
| 城市基础设施投资（亿元） |
4.46 |
583.49 |
材料七 
图一 磁悬浮列车 图二 世博会中国馆
（4）从1978年到2002年上海市的各项投资和生产外贸数据以及图一图二看，你能得出些什么信息？
（5）综合以上所述，分析指出城市在人类文明中的作用。
阅读材料，回答问题。
材料一
材料二明清之际思想家的主要观点
材料三启蒙运动时期法国思想家的主要观点
材料四一位研究晚清乡土意识的学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空……”。
请回答：
（1）依据材料一概括指出中孔子和苏格拉底关于“为政”的不同主张，结合所学知识分析他们政治主张产生的共同历史背景。
（2）根据材料二和材料三，概括明清之际思想家与法国启蒙思想家思想的共同点。与明清时期相比，法国启蒙思想侧重强调什么?
（3）结合所学知识，谈谈你对材料四中作者观点的理解。
【选修1——历史上重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题。
材料一故治国者欲民之农也。国不农，则与诸侯争权不能自持也 ，则众力不足也……事商贾，为技艺，皆以避农战；民以此为教，则粟焉得无少，而兵焉得无弱也……苟能令商贾技巧之人无繁（多），则欲国之无富不可得也。
——摘自《商君书》
材料二在梭伦改革后的80年间，雅典社会就逐渐采取了一个它在以后数百年中都遵循着的发展方向。在梭伦以前的时代盛行的农村高利贷，以及地产的无限制的集中，都受到了节制。商业以及靠奴隶劳动日益大规模发展起来的手工业和工艺，都成了流行的职业……由货币、奴隶以及商船构成的财富日益增加，但是，这些财富已经不是仅仅用来购置地产，它已经变成了人们所追求的目的本身了。
——摘自《马克思恩格斯选集》
请回答：
（1）据材料一、二，分别指出商鞅与梭伦所采取经济政策的主要指导思想。
（2）据材料一，概括“事商贾”带来的危害。据材料二并结合所学知识，如何理解“在梭伦改革后的80年间，雅典社会就逐渐采取了一个它在以后数百年中都遵循着的发展方向”？
阅读材料，完成下列要求。
在历史上，人人都按照自己心目中的孔子形象，走近孔子、理解孔子，上 述图片就是这种现象的反映。除此之外，孔子的形象纷繁复杂：战国孟子的兼济天下、民贵君轻的孔子；西汉董仲舒的尊奉君主、上感天机的空子；宋朝理学家的半日静坐、半日读书的孔子；明朝心学家的知行合一、灭心中贼的孔子；近代康有为的大同主义的孔子；李大钊的历代专制之护符的孔子；鲁迅设想孔子因到处奔波，饮食 不定，还要生许多人的气，八成会害胃病……
从图片或文字材料中，任选一种孔子形象进行解读。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，言之成理。）
史料、史论、史观是史学研究的基本要素。其中史料是史学研究的历史基础，是形成史论和史观的重要载体；史观是史学研究的统领；史论则是在正确史观基础上对史料的整合。阅读材料，回答问题。
材料一 史料
在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不 得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。
——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》
19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国 之民，遂二千年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为：“始于据乱(世)，立君主；中于升平(世)，为立宪，君民共主，终至太平(世)，为民主”。
——摘编自张海鹏等编《中国近代史》
材料二 史论
李鸿章完全是在曾国藩的卵翼下成长起来的，他不仅是曾国藩反动事业的继承者，而且他是在反动统治集团的地位及其卖国行为，都超过了他师父，成为19世纪最后三十年中最大的一个卖国贼。
——胡滨《卖国贼李鸿章》1954年版
19世纪美国总统克利夫兰：李鸿章不仅是中国在当时所孕育的最伟大的人物，而且综合各方面的才能来说，他是全世界在上一个世纪中（注：指19世纪）中最为独特的人物……以从政三十年的政治家来说，他为这个地球上最古老、人口最繁盛的国家提供了公认的优良设施。以一位外交官来说，他的成就使他成为外交史上名列前茅的人。
——张明林《换一只眼睛看历史：外国人评点李鸿章》
材料三 史观
就对中国近代的的影响来说，洋务运动本质上是一场中国式的“工业革命”。之所以这样说……归根结底，当时的中国并非一个近代国家，政府不是一个近代化的国家政府，用旧有思维定式去带领整个国家走向近代化，注定是一场悲剧。
——李小庆《中国式“工业革命”的根底》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学知识的共通之处。
（2）概括材料二中胡滨和克利夫兰对李鸿章的不同评价。你认为应该运用什么样的方法正确评价历史人物和历史事件？
（3）材料三中“旧有思维定式”指什么？请你运用阶级斗争史观、近代化史观、文明史观和整体史观中选择两种史观评价这一思想。
中华文明灿烂辉煌，对保持国家的稳定和统一发挥了积极作用。阅读下列材料，回答问题。
材料理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。
——马克垚《世界文明史》
请回答：
根据材料与所学知识，指出理学的积极作用； 并结合所学知识，简析儒学由“粗糙”趋向“精微”的原因。