国学大师王国维先生在分析清朝学术史时曾说：“我朝三百年问，学术三变：国初一变也，乾嘉一变也，道咸以降一变也”，并总结为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”其中“国初之学大”主要是指 （ ）
| A．学习西方文化的开拓精神 | B．对传统文化的全面总结 |
| C．注重经典考据的学术风气 | D．批判传统学术的进步思潮 |
1912年中华民国国歌歌词中有“东亚开化中华早，揖美追欧旧邦新造”之句。此句体现国人的追求是
| A．强调师夷长技以自强 | B．建立民主共和的国家 |
| C．用民主和科学改造社会 | D．维新变法救亡图存 |
19世纪某位来华传教士说：“在中国文人主要从儒学学到的温文尔雅的外表下面，几乎只有狡诈、愚昧、粗野、傲慢和对任何外国事物的根深蒂固的仇恨。”对上述材料理解正确的是
| A．中国文人的盲目排外的心态 | B．东西方文化的激烈的思想碰撞 |
| C．中国传统文化的虚伪和狡诈 | D．外国传教士对中国文人的蔑视 |
近代中国的一部著作曾受到日本有识之士的重视和欢迎，有人高度评价道：“本书译于幕末海警告急之时，最为有用之举，其于世界地理茫无所知的幕末人士，此功实不可没也.。”该书是
| A．《康猷纪行》 | B．《变法通议》 | C．《海国图志》 | D．《资政新篇》 |
明代中后期，有些商人家财万贯，起初达官显贵之人很鄙视他们，如今则非常乐意与之为友。史书记载，达官显贵之人子女婚嫁时，只考虑对方财富，不过问对方的社会地位。这表明
①社会商业繁荣 ②商品经济的发展冲击了等级观念
③阶级矛盾相对缓和 ④上层社会拜金主义盛行
| A．①②④ | B．①②③ | C．②③④ | D．①③④ |
史学家陈寅恪在总结“李唐崛起”的历史原因时说，“盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧冉既除，新机重启。”实现“旧染既除，新机重启”的途径之一是
| A．武力讨伐的战争政策 | B．开明兼容的文化政策 |
C． 文明开放的对外政策 |
D．绥之以德的民族政策 |