智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在，我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么。因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。这表明智者学派认为
| A．神是存在的事物存在的尺度 | B．神对社会人生起着超自然作用 |
| C．人要摆脱基督教的统治 | D．神在人的感知范围之外 |
美国经济学家唐•帕尔伯格曾说：“他正引导我们走向一个丰衣足食的世界”。这里的“他”指的是（）
| A．钱学森 | B．邓稼先 |
| C．袁隆平 | D．贾思勰 |
“XXX，教授。1950年1月出生，1968年中专毕业，1969年到黑龙江上山下乡。1978年3月考进厦门大学经济系学习，1982年毕业分配到统治局工作，1985年进入江西财经大学任教，1996年到美国斯坦福大学做高级访问学者……”该教授的简历反映了（）
| A．“教育革命”对其成才起了积极作用 |
| B．1977年恢复高考招生制度对其人生转折提供了机遇 |
| C．1970年高等学校恢复招生使其得以接受高等教育 |
| D．《义务教育法》保障了其少年时代受教育的权利 |
文化大革命时期，许多知识分子受到了伤害；而文化大革命结束后文艺创作重现繁荣。这最能说明（）
| A．文艺创作有一个兴衰交替的过程 | B．文艺的繁荣不会持久 |
| C．文艺的兴衰受制于一定时期的政治环境 | D．知识分子对文艺发展的影响巨大 |
1956年，毛泽东两次观看昆曲名剧《十五贯》，之后《人民日报》首次为一场戏剧演出刊发社论，称赞其“一出戏救活一个剧种”。结合时代背景可知当时昆曲复兴的主要原因是（）
| A．“双百”方针的贯彻 | B．昆曲名剧的涌现 |
| C．大众舆论吹捧宣传 | D．昆曲艺术的高雅 |
邓小平在南方谈话中指出：“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果。”在这一思想指导下，我国进行的探索最主要是（）
| A．发展外向型经济 | B．引进西方先进技术 |
| C．进行城市经济体制改革 | D．建立社会主义市场经济体制 |