阅读下文，完成文后各题。圣人之所以全民生也，五谷为养，五果为-优题课

阅读下面文言文，完成下列各题。
丘处机传
丘处机，登州栖霞人，自号长春子。儿时，有相者谓其异日当为神仙宗伯。年十九，为全真学于宁海之昆仑山，与马钰、谭处端、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二同师重阳王真人。重阳一见处机，大器之。金、宋之季，俱遣使来召，不赴。
岁己卯，太祖自乃蛮命近臣札八儿、刘仲禄持诏求之。处机一日忽语其徒，使促装，曰：“天使来召我，我当往。”翌日，二人者至，处机乃与弟子十有八人同往见焉。明年，宿留山北，先驰表谢，拳拳以止杀为劝。又明年，趣使再至，乃发抚州，经数十国，为地万有余里。盖蹀血战场，避寇叛域，绝粮沙漠，自昆仑历四载而始达雪山。常马行深雪中，马上举策试之，未及积雪之半。既见，太祖大悦，赐食、设庐帐甚饬。
太祖时方西征，日事攻战，处机每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民为本。问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。太祖深契其言，曰：“天锡仙翁，以寤朕志。”命左右书之，且以训诸子焉。于是锡之虎符，副以玺书，不斥其名，惟曰“神仙”。一日雷震，太祖以问，处机对曰：“雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝则不顺乎天，故天威震动以警之。似闻境内不孝者多，陛下宜明天威，以导有众。”太祖从之。岁癸未，太祖大猎于东山，马踣，处机请曰：“天道好生，陛下春秋高，数畋猎，非宜。”太祖为罢猎者久之。时国兵践蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，无所逃命。处机还燕，使其徒持牒招求于战伐之余，由是为人奴者得复为良，与滨死而得更生者，毋虑二三万人。中州人至今称道之。
岁乙酉，荧惑犯尾，其占在燕，处机祷之，果退舍。丁亥，又为旱祷，期以三日雨，当名瑞应，已而亦验。有旨改赐宫名曰长春，且遣使劳问，制若曰：“朕常念神仙，神仙毋忘朕也。”六月浴于东溪越二日天大雷雨太液池岸北水入东湖声闻数里鱼鳖尽去池遂涸而北口高岸亦崩处机叹曰山其摧乎池其涸乎吾将与之俱乎！遂卒，年八十。其徒尹志平等世奉玺书袭掌其教，至大间加赐金印。
（选自《元史·卷二百二·列传第八十九》）
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A．重阳一见处机，大器之器：重视

B．太祖大悦，赐食、设庐帐甚饬饬：恭谨

C．太祖大猎于东山，马踣踣：跌倒

D．与滨死而得更生者滨：水边

下列各组语句中，全都表明丘处机爱护百姓的一组是（）
①金、宋之季，俱遣使来召，不赴②先驰表谢，拳拳以止杀为劝[Z§X§X§K]
③蹀血战场，避寇叛域，绝粮沙漠④每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人
⑤使其徒持牒招求于战伐之余⑥山其摧乎，池其涸乎，吾将与之俱乎

A．①③⑤

B．②④⑤

C．①④⑥

D．②④⑥

下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（）

A．丘处机十九岁时出家，皈依在王重阳真人门下，成为王真人嫡传的“全真七子”中的大师兄。

B．在拒绝金、宋朝廷的征召后，丘处机与十八名弟子一行不远万里，历经艰辛，历经四
年抵达成吉思汗驻地，他们此行意在止杀，为此甚至在雪地里都经常拿起经卷彼此讨论。

C．当成吉思汗向丘处机询问长生之术时，丘处机坦言关键在于清心寡欲。成吉思汗非但没有责怪丘处机，反而极为敬重他，赐给他虎符和玺书，尊称他为“神仙”。

D．凭着虎符和玺书，丘处机师徒借入教的名义拯救了大量汉人，受到百姓称赞。其后，丘处机的祈祷使不利于燕地的煞星移位，使干旱的地区下了三天雨，造福于百姓。

（1）把第三大题文言文阅读材料中画线的前两处文字翻译成现代汉语。
①处机每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。
②人罪莫大于不孝，不孝则不顺乎天，故天威震动以警之。
（2）用“／”给文言文阅读材料中画波浪线的第三处文字断句。(4分)
六月浴于东溪越二日天大雷雨太液池岸北水入东湖声闻数里鱼鳖尽去池遂涸而北口高岸亦崩处机叹曰山其摧乎池其涸乎吾将与之俱乎

阅读下文，完成下列各题。
贺兰祥字盛乐。其先与魏俱起，后有以良家子镇武川者，遂家焉。父初真，少知名，为乡闾所重。尚①太祖姊建安长公主。祥年十一而孤，居丧合礼。长于舅氏，特为太祖所爱。虽在戎旅，常博延儒士，教以书传。太祖初入关，祥与晋公护俱在晋阳，后乃遣使迎致之。年十七，解褐②奉朝请，加威烈将军。祥少有胆气，志在立功。寻擢补都督，恒在帐下。从平侯莫陈悦，又迎魏孝武。以前后功，封抚夷县伯。仍从击潼关，获东魏将薛长孺。又攻回洛城，拔之。还，拜左右直长，进爵为公。
十四年，除都督、荆州刺史，进爵博陵郡公。先是，祥尝行荆州事，虽未期月，颇有惠政。至是重往，百姓安之。由是汉南流民襁负而至者，日有千数。远近蛮夷，莫不款附。祥随机抚纳，咸得其欢心。时盛夏亢阳，样乃亲巡境内，观政得失。见有发掘古冢，暴露骸骨者，乃谓守今日：“此岂仁者之为政耶！”于是命所在收葬之，即日澍雨。是岁，大有年。州境先多古墓，其俗好行发掘，至是遂息。
祥虽太祖密戚，性甚清素。州境南接襄阳，西通岷、蜀，物产所出，多诸珍异。时既与梁通好，行李往来，公私赠遗，一无所受。梁雍州刺史、岳阳王萧詧③钦其节俭，乃以竹屏风、絺绤④之属及经史赠之。祥难违其意，取而付诸所司。太祖后闻之，并以赐祥。
十六年，拜大将军。太祖以泾、渭溉灌之处，渠堰废毁，乃命祥修造富平堰，开渠引水，东注于洛。功用既毕，民获其利。
周孝闵帝践祚，进位柱国，迁大司马。时晋公护执政，祥与护中表，少相亲爱，军国主事，护皆与祥参谋。
武成初，吐谷浑侵凉州，诏祥与宇文贵总兵讨之。祥乃遣其军司檄吐谷浑，遂与吐谷浑广定王、钟留王等战，破之。因拔其洮阳、洪和二城，以其地为洮州。抚安西土，振旅而还。进封凉国公。保定二年薨，年四十八。谥曰景。
——（选自《周书·贺兰祥传》，有删改）
[注]①尚：指娶公主为妻。②解褐：指脱去布衣担任官职。③詧（chá）：人名。④絺绤（chīxī）：葛布的统称。
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．后有以良家子镇武川者，遂家焉家：定居

B．远近蛮夷，莫不款附款：款待

C．是岁，大有年年：收成

D．诏祥与宇文贵总兵讨之总：统领

以下六句话，分别编为四组，全都属于贺兰祥惠民业绩的一组是（）
①随机抚纳，咸得其欢心②亲巡境内，观政得失
③乃谓守令曰：“此岂仁者之为政耶！”④命所在收葬之
⑤难违其意，取而付诸所司⑥修造富平堰，开渠引水

A．①③⑤

B．①④⑥

C．②④⑤

D．②③⑥

下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．贺兰祥出身贵族，年少丧父，守孝符合礼仪；在舅舅家长大，很受太祖钟爱，虽然在军旅中，却不断多方聘请儒生教自己学习典籍。

B．贺兰祥少时就有胆略勇气，志在建立功业，从十七岁开始担任官职，后来在对东魏和吐谷浑的战斗中，都获得胜利，官爵得到晋升。

C．贺兰祥的母亲是周太祖的姐姐，他虽然是太祖

的近亲，但是品性清正俭素；他的节俭作风也受到邻国雍州刺史、岳阳王萧督的钦敬。

D．贺兰祥一直受到太祖的信赖，多次被委以重任；周孝闵帝即位之后，执掌朝政的晋公护对他也非常倚重，军国大事都与他商议谋划。

把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）太祖初入关，祥与晋公护俱在晋阳，后乃遣使迎致之。
译文： _________________________________________________________________
（2）至是重往，百姓安之。
译文：________________________________________________________
（3）时既与梁通好，行李往来，公私赠遗，一无所受。
译文：________________________________________________________

阅读下面的文言文，完成下列各题。
许劭字子将．汝南平舆人也。少峻名节，好人伦，多所赏识。
初为郡功曹，大守徐璆甚敬之。府中闻子将为吏，莫不改操饰行。同郡袁绍，公族豪侠，去濮阳令归．车徙甚盛，将入郡界，乃谢遣宾客，曰：“吾舆服岂可使许子将见。”遂以单车归家。
劭尝到颍川．多长者之游，唯不候陈寔①。又陈蕃丧妻还葬，乡人毕至。而邵独不往。或问其故，劭曰：“大丘道广，广则难周；仲举性峻，峻则少通。故不造也。”其多所裁量若此。
曹操微时，常卑辞厚礼，求为己目。劭鄙其人而不肯对，操乃伺隙胁劭，劭不得已，曰：“君清平之奸贼，乱世之英雄。”操大悦而去。
劭从祖敬，敬子训，训子相，并为三公，相以能谄事宦官，故自致台司封侯，数遣请劭。劭恶其薄行，终不候之。
劭邑人李逵，壮直有高气，劭初善之，而后为隙，又与从兄靖不睦，时议以此少之。初，劭与靖俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有“月旦评”焉。
司空杨彪辟，举方正、敦朴．征，皆不就。或劝劭仕，对曰： “方今小人道长，王室将乱，吾欲避地淮海，以全老幼。”乃南到广陵。徐州刺史陶谦礼之甚厚。劭不自安，告其徒曰：“陶恭祖外慕声名，内非真正。待吾虽厚，其势必薄。不如去之。”遂复投扬州刺史刘繇于曲阿。其后陶谦果捕诸寓士。及孙策平吴，劭与繇南奔豫章而卒。时年四十六。兄虔亦知名，汝南人称平舆渊有二龙焉。
——（取材于《后汉书·卷九十八》）
[注]①陈定：字仲弓，颍川许昌人，桓帝时曾任太丘县令，以平正闻名乡里。②陈蕃：字仲举，汝南平舆人，为人刚正，以气节名世。
下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．去濮阳令归去：前往	B．常卑辞厚礼辞：言辞
C．故不造也造：拜访	D．征，皆不就就：任职

下列句子编为四组，全部直接表现许劭有知人之明的一组是（）
①好人伦，多所赏识。②府中闻子将为吏，莫不改操饰行。
③劭恶其薄行，终不候之。④劭初善之，而后为隙。
⑤举方正、敦朴，征，皆不就。⑥遂复投扬州刺史刘繇于曲阿。

A．①②⑤

B．②④⑤

C．①③⑥

D．③④⑥

把文中画横线的句子译成现代汉语。
（1）府中闻子将为吏，莫不改操饰行。

（2）劭鄙其人而不肯对。

（3）好共核论乡党人物，每月辄更其品题。

阅读下面的文言文，完成下列各题。
朋党论
欧阳修
①臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。此自然之理也。
②然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者利禄也，所贪者货财也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
③尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人，并立于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
④夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世。然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之，然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋。自古为朋之多且大，莫如周。然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
⑤嗟呼！治乱兴亡之迹，为人君者，可以鉴矣！
（选自《古文观止》）
下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A．惟幸

人君辨其君子小人而已幸：希望。

B．尽取天下名士囚禁之，目为党人目：看做

C．尽解党人而释之释：解释。

D．然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺诮：责备。

下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（）

A．①然已无救矣②理固宜然

B．①所惜者名节②为国者无使为积威之所劫哉

C．①以能辨君子与小人也②置杯焉则胶，水浅而舟大也

D．①惟君子则有之②此则寡人之罪也踿

以下句子中，全都符合君子之朋兴国这一思想的一组是（）
①见利而争先，或利尽而交疏②所守者道义，所行者忠信，所惜者名节
③以之修身，则同道而相益④以之事国，则同心而共济
⑤唐之晚年，渐起朋党之论⑥更相称美推让而不自疑

A．①③⑥

B．②③④

C．②⑤⑥

D．③④⑤

下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（）

A．文章先从社会发展的事实落笔，“朋党之说，自古有之”，证明朋党的存在有其历史的依据，并为下文征引历史事实打下伏笔，然后提出自己的观点：“惟幸人君辨其君子小人而已。”

B．文章第③节列举了从上古尧、舜之时直至唐之晚年各个朝代盛衰的大量历史事实紧扣国家兴亡治乱与朋党的密切关系，或正，或反，或正反对比，进行了反复的论证。

C．文章第④节阐述迫害君子之朋则国亡，信用君子之朋则国兴。对纣、汉献帝、唐昭宗等反面事实分析，得出“乱

亡其国”的结论；对舜被朋党所欺和周能够兴国的原因进行分析，说明善于用君子之朋的重要。

D．本文是一篇富有战

斗性的政论，其中有两个特点特别鲜明：一是层层对比，事理结合，深入浅出，以理服人；二是转折句和排比句的交相运用，行文既纡徐有致，又富有气势，充分体现了欧阳修政论的风格和特点。

请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。
译文：

（2）及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”
译文：

（3）然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
译文：

阅读下面一篇文言文，完成下列各题。
预让论
方孝孺
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾
身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危而未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉。何也？观其漆身吞炭，谓其右曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯，让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；知伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让有余憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国土矣，国士，济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫，各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，语不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死平？
让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉？何足道哉！虽然，以国土而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！
下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是（）

A．苟遇知己，不能扶危为未乱之先/ 苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

B．犹越人视秦人之肥瘠也/ 抑为采色不足视于目与？

C．襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯/ 独乐乐，与人乐乐，孰乐？

D．坐待成败，国士之报，曾若是乎？/ 曾不若孀妻弱子。

下列各句全都表明作者认为的士君子事主“竭尽智谋，忠告善道”的一项是（）①及赵襄子杀智伯，让为之报仇。
②智伯以国士待我，我故以国士报之。
③而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。
④而疵能察韩、魏之情以谏智伯。
⑤为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰
⑥伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。

A．①②③

B．①⑤⑥

C．②③④

D．③④⑤

1,3,5

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．段规和任章劝韩襄子欲擒故纵，暂时满足智伯的贪婪之心，加速智伯的灭亡，堪称忠臣义士。

B．郄疵虽然没有享受智伯以“国士”的恩遇，但在关键时刻及时劝谏智伯不要中韩、魏奸计，可谓忠臣义士。

C．作者认为豫让没有及时劝谏智伯“请地无厌，纵欲荒弃”而导致国灭，不能算作忠臣义士。

D．豫让袖手帝规，坐观成败，事后虽然像刺客那样为智伯报仇雪恨，后伏剑自杀，但不配为“国士”之称。

把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉。
答：
（2）而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。
答：
（3）若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？
答：

A．必能知彼知己，多方以制之必：一定	B．是故传经之邪，而先夺其未至夺：改变
C．克期不愆，布阵有方愆：延误	D．同守元气，所以老其师老：衰老