阅读下列材料
材料一 我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。我日夜思索这句话（神的裁判表现在神本身，正如所写的：“义人靠信仰生活”），神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。
── 马丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》
材料二 有一道学，高屐大履，长袖阔带，纲常之冠，人伦之衣，拾纸墨之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。刘谐者，聪明士，见而哂曰：“是未知我仲尼兄也。”其人勃然作色而起曰：“天不生仲尼，万古如长夜!子何人者，敢呼仲尼而兄之?”刘谐曰：“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也?”其人默默然而止。然安知其言之至（深刻透彻）哉!李生闻而善，曰：“斯言也，简而当，约而有余，可以破疑网而昭中天矣。”其言如此，其人可知也。盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能易。
──李贽《焚书》卷三
材料三 到了如今，我们应该觉悟：我们不是为君主而生的！不是为圣贤而生的！也不是为纲常礼教而生的！甚么“文节公”呀，“忠烈公”呀，都是那些吃人的人设的圈套，来诳骗我们的！我们如今，应该明白了！吃人的就是讲礼教的！讲礼教的就是吃人的呀！
──吴虞《吃人与礼教》
请回答：
（1）归纳材料一作者的主张。它同当时教会的主张有何冲突？
（2）材料二中刘谐对孔子态度如何？结合所学知识分析其态度的经济根源。简要分析材料一与材料二主张的一致性。
（3）分析材料三中吴虞的主张。在对待儒学态度方面，材料三与材料二相比有何发展？
中外历史人物评说
材料近年，学术界对袁世凯的研究逐渐增多，尤其是其在辛亥革命中的影响。下面是袁世凯在辛亥革命期间政治活动片段（时间均为1911年）。
| 10月10日 |
武昌起义爆发，袁观望 |
| 10月20日 |
袁要求：开国会，组责任内阁，解党禁，宽容起事党人，总揽全国兵权，宽与军费 |
| 10月27日 |
诏授袁钦差大臣，节制陆海各军；隆裕太后拨内帑百万两济武汉军事；清军击败民军于汉口 |
| 10月29日 |
袁致书黎元洪，首提和议 |
| 11月8日 |
黎元洪复袁书，劝其附义，并允推为总统 |
| 11月29日 |
袁电武昌答应停战；汪兆铭（注：革命党人）承袁父子之意，自北京密函武昌，主南北联合，清帝退位，举袁为总统，武昌军政府表示同意 |
| 12月9日 |
袁令全国停战15日，后延长；黄兴回复汪电：袁如反正，举为总统 |
| 12月29日 |
各省都督代表会集会南京，选孙文为临时大总统；孙随即电袁，暂代临时大总统，随时让位 |
——摘编自唐德刚《袁氏当国》
（1）根据材料并结合所学知识，指出袁世凯与革命党对对方采取的不同策略，并分析其原因。
（2）根据材料并结合所学知识，评价袁世凯在辛亥革命中的政治活动。
20世纪的战争与和平
材料
注释：1970年时任联邦德国总理勃兰特在波兰向犹太人大屠杀纪念碑下跪。
（1）根据图1并结合所学知识，概括指出“勃兰特之跪”发生的背景。
（2）图2漫画反映了哪些信息？和图1相比，给你什么启示？
近代社会的民主思想与实践
材料按照清末“预备立宪”的要求，各省建立谘议局。其中议员的产生，经由选举而来。作为一个选民必须具有下列条件之一：曾在本省地方办理学务及其他公益事务满三年以上之有成效者；曾在本国或外国中学堂或同等以上之学堂毕业得有文凭者；有举贡生员以上之出身者；曾任实缺职官文七品武五品以上未被参革者；在本省地方有五千元以上之营业资本或不动产者；具有上列条件之一，年满二十五岁之男子；寄籍本省十年以上年满二十五岁之男子，或寄居地方有一万元以上之营业资本货不动产者。
凡有下列情事之一者，不得视为选民及候选人：品行悖谬营私武断者；曾处监禁以上之刑者；……吸食鸦片者；有心疾者（指有疯狂痴呆等疾，精神已异常人者）；身家不清白者（指娼优隶卒等贱业之人）；不识文义者。
——摘编自张朋园《立宪派与辛亥革命》
（1）概括指出谘议局议员在选举条件上有哪些主要特点。
（2）根据材料并结合所学知识，说明谘议局所起的历史作用。
历史上重大改革回眸
材料一 1872年9月，文部省颁布了第一个有目的、有计划的教育改革的文件——《学制》。《学制序文》中说：“人之所以立其身，治其产，昌其止，以遂其生者，此无他，端赖修身，开智，长其才艺也。而修身，开智、增长才艺又非学不可。故有学校之设立”。同时指出改革教育的目标是“自今以后一般人民，无论华、士族，农工商及妇女，必邑无不学之户，家无不学之人”。政府将全国划分成学区，设置各级、各类学校，逐步普及小学义务教育。1890年10月，日本明治天皇签署颁布了《教育敕语》。
——叶立群《日本的教育改革》
材料二 1867年奕訢回顾说：“洋人敢入中国肆行无忌者，缘其处心积虑在数十年以前，凡中国语言文字，形势虚实，一言一动，无不周知，而彼族之举动，我则一无所知。”……1863年广州同文馆开始筹建时，清廷上谕再次强调：“惟该馆学生专习外国语言文字，不准西人借端影射，将天主教暗中传习，该抚仍当随时稽察毋令滋弊。”奕訢曾说：“招考天文、算学，请用洋人，原欲窥其长短以收知彼知此之效也。并以中国自造轮船、枪炮等件，无从入手，若得读书之人旁通其书籍、文字，用心研究，译出精要之语，将来即可自相授受，并非终用洋人。”此事遭到监察御史张盛藻的首先发难：“若令正途科甲人员习为机巧之事，又籍升途、银两以诱之，是重名利而轻气节，无气节安望其有事功哉？”
——杜文钿《洋务运动与教育改革》
（1）根据材料一、二，分别提炼有关日本明治维新和中国洋务运动中教育改革的主要信息。
（2）根据材料并结合所学知识，指出中日两国教育改革的主要共同之处。
阅读材料，完成下列要求。
第一场史论五篇：一、“周唐外重内轻，秦魏外轻内重各有得论"；……五、“北宋结金以图燕赵，南宋助元以攻蔡论”。
第二场考各国政治、艺学策五道：一、“学堂之设，其旨有三，所以陶铸国民，造就人才，振兴实业。……三者孰为最急策”。二、“泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之实。盍缕举近百年来历史以证明其事策”。三、“日本变法之初，聘用西人而国以日强，埃及用外国人至千余员，遂至失财政裁判之权而国以不振。试详言其得失利弊策”。四、“周礼言农政最详，诸子有农家之学。近时各国研究农务，多以人事转移气候，其要曰土地，曰资本，曰劳力，而能善用此三者，实资智识。方今修明学制，列为专科，冀存要术之遗。试陈教农之策”。五、“美国禁止华工，久成苛例，今届十年期满，亟宜援引公法，驳正原约，以期保护侨民策”。
第三场《四书》《五经》义：首题为：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善义”。次题为：“中立而不倚强哉矫义”。三题为：“致天下之民，聚天下自货，交易而退，各得其所义”。
——摘编自1904年清朝最后一次科举考试试题
从上述材料中，提取三项有关清末科举考试的信息，并结合所学知识予以说明。