古人云：“施恩图报非君子，恩将仇报是小人”、“受人滴水之恩当涌泉相报”、“为人处世不可贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”、“得饶人处且饶人”、“浪费一粒粒粮食就会五雷轰顶”。你认为这些言论反映出中国古代传统文化的哪些思想？
①儒家 ②道家 ③墨家 ④法家
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．①②③ |
在中国近代某一时期工业资产遭受严重损失：上海达52%，南京--80%，杭州--28%，无锡--64%，武汉--12%，广东--31%。这一时期最有可能是
| A．北伐战争时期 | B．第二次国内战争时期 |
| C．抗日战争时期 | D．解放战争时期 |
宋代王若叟在宋哲宗元祐元年(1086年)的一道奏疏中说：“富民召客为佃户，每岁未收货间，借贷赒(同“周”)给，无所不至，一失抚存，明年必去而之他。”这段材料说明
| A．租佃成为主要的经营方式 | B．佃户彻底获得了人身自由 |
| C．佃户的社会地位有所提高 | D．地主与佃户开始相互依存 |
1877年清驻英大使郭嵩焘给李鸿章的信中说：“钟表玩具，家皆有之;呢绒洋布之属，遍及穷乡僻壤;江浙风俗，至于舍国家钱币，而专行使洋钱，且昂其价，漠然无知其非者。一闻修造铁路电报，痛心疾首，群起阻难，至有见洋人机器为公愤者。……办理洋务三十年，疆吏全无知晓。”以下解读符合材料本意的是
| A．中国传统经济结构瓦解 | B．郭嵩焘主张社会全盘西化 |
| C．江浙人的民族意识淡薄 | D．中国人亟需更新价值观念 |
自《汉书》以后，各封建王朝的史书都不再立货殖传记述货殖人物及其从事生财致富的情况。这种变化表明
| A．小农经济繁荣发展 | B．重农抑商政策的延续 |
| C．史家学识水平有限 | D．商品经济逐渐地衰落 |
《新唐书·选举制》记载：“每岁仲冬，州、县、馆、监举其成者，送之尚书省。而举选不由馆、学者，谓之乡贡，皆怀牒自列于州县。”对此解读正确的是
| A．察举制度一直延续至唐代 |
| B．唐代选官制形式多样 |
| C．科举考生必须由馆学推荐 |
| D．“自列于州县”“即落榜 |