旗袍源于满族妇女服装。20世纪20年代初，流行于上海等地社会上层妇女。当时有人撰文指出：“近来上海女界旗袍盛行……惟旗袍之名，若有宗社党（满清贵族组成的秘密团体）之臭味……故我以为袍可着，惟不可以以旗名。无以，其改称为暖袍乎！”对以上言论理解正确的是
①具有狭隘的民族主义色彩 ②民主共和观念传播
③文明开化之风流行 ④新旧观念激烈碰撞
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
北宋中期，东京一带流传着“朝廷无忧有范君，京师无事有希文”的民谣，这是因为（）
| A．推行新政，获得了各界支持 | B．重视理财，缓解了积贫局面 |
| C．实行赋役合一，减轻了农民负担 | D．整顿吏治，赢得了百姓赞誉 |
公元十一世纪早期，如果你是大户官僚，则可能面临 （）
| A．通过“恩荫”获得官职 | B．越是富裕交纳的免役钱越多 |
| C．按照政府丈量出来的田亩数交税 | D．单纯享受免税特权 |
在中国古代史上，民族融合的主要历史作用是促进了（）
| A．少数民族的封建化 | B．游牧民族农业化 |
| C．各民族之间的经济文化交流 | D．统一的多民族国家的形成发展和巩固 |
小李在图书馆翻阅有关孝文帝改革的古籍时，看到一句话：“州郡之民，或因年俭流移，弃卖田宅，漂居异乡，事涉数世。”小李觉得这应该是改革前的北魏社会状况。请问，孝文帝改革中改变了这一状况的措施有( )
①均田制 ②三长制 ③整顿吏治 ④改穿汉服
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
《战国策• 秦策一》中：“（公元338年）孝公死，惠王代后……人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商鞅之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。”文中“说惠王”之“人”在客观上代表了当时谁的利益( )
| A．没落贵族 | B．立功将士 | C．新兴地主 | D．富裕农民 |