在近代史上，文艺复兴和启蒙运动都把天主教会作为斗争对象，这主要是因为( )
| A．教会是欧洲封建势力的主要代表 | B．教会势力发展严重损害世俗政权利益 |
| C．罗马教会势力的扩张损害各国民族利益 | D．当时多数西方国家实行政教合一 |
18世纪英国诗人雪莱曾写道：“我们的法律、文学、宗教和艺术都起源于希腊。如果没有希腊，我们现在还可能蒙昧、无知、与野人无异。”雪莱认为希腊文明与近代文明之间的关系是
| A．希腊人创造出的法学体系沿用至今 |
| B．近代西方文明复原了古希腊文化 |
| C．希腊文化完全涵盖了近代西方文明 |
| D．希腊文明是近代西方文明的源头 |
普罗泰戈拉主张只要借助感觉即可获得知识，依据这种观点，他说：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。”对此，理解错误的是
| A．它把感觉看成是真理的标准，含有主观唯心主义成分 |
| B．他看到了不同人的感觉有对立与差异，体现了人类认识的深入 |
| C．他忽视了人在现实中的地位 |
| D．他重视人而怀疑神 |
与智者学派相比，苏格拉底对“人”的研究进一步深化，主要体现在
| A．人是认识客观事物的主体 |
| B．人对客观世界的认识来自感觉，没有感觉就没有认知 |
| C．知识即美德，道德和知识合二为一 |
| D．人都可以根据自己的标准判断是非 |
18世纪的启蒙思想家把苏格拉底视为先驱和战友，主要是因为苏格拉底
| A．第一次在哲学意义上发现了“自我” |
| B．发现了人类知识的有限性 |
| C．发现了人类理性的力量和价值 |
| D．是“哲学的刨遗者”、“智慧”的化身 |
马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”。主要是因为他（）
| A．强调个人利益，创立诡辩学派 | B．指出“人是万物的尺度” |
| C．使哲学成为真正研究“人”的学问 | D．对自然哲学的贡献突出 |