（变式）2008年12月11日，英国举办了庆祝“马克思纪念图书馆”成立75周年的纪念活动，场面令众多媒体大为惊叹。舆论认为，在当前国际金融危机不断加深、实体经济危机初露端倪的情况下，西方“重新发现”马克思的激情耐人寻味。下列对此分析正确的是 （ ）
| A．金融危机的发生说明资本主义已经不适应生产力的发展 |
| B．这种现象说明金融危机下的西方人普遍向往社会主义 |
| C．这种现象说明西方社会认为马克思主义可以阻止金融危机的发生 |
| D．这种现象说明在金融危机的形势下马克思主义引起了人们的进一步关注 |
有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在
| A．反对封建专制制度 | B．批判宗教神学 |
| C．提出民主制度的构想 | D．促进思想解放 |
对于伏尔泰、卢梭的评判，歌德说：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代”，赫尔岑则说得更为坦率：“当伏尔泰还为了文明愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。”他们的评价主要是针对卢梭的
| A．天赋人权 | B．三权分立 | C．人民主权 | D．自由并自律 |
赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是
| A．反教皇的宗教斗争 | B．反君主的民主革命 |
| C．反宗教的民族革命 | D．反封建的政治斗争 |
文艺复兴前欧洲人“为了信仰而生活”，文艺复兴后欧洲人“为了生活而信仰”。这句话表明了
| A．文艺复兴前后，人神主导地位的变化 |
| B．文艺复兴才让人们有了真正的现世生活 |
| C．文艺复兴第一次把人放到世界和社会中心看待 |
| D．文艺复兴后，人在反对神的存在以及对人的束缚后的人性自由 |
苏格拉底拿出一个苹果对学生说：“这是我刚从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？”闻过的学生都说是苹果的香味。苏格拉底最后闻，说“我什么味道也没有闻到”，继而他对学生笑着说“看来只有你是你自己”。苏格拉底把苹果传给学生看，学生们呆住了——那是一只蜡做的假苹果。这个故事反映出
| A．吾爱吾师，吾尤爱真理 | B．人是万物的尺度 |
| C．美德的内涵是坚持独立思考 | D．理念是万物本源 |