从清末至中华人民共和国加入世界贸易组织，一个多世纪以来，中国的国际地位发生了巨大变化。阅读下列材料：
材料一：清朝嘉庆年间，英王遣使来华，意欲与中国建立外交、通商关系，嘉庆皇帝在给英王的“敕谕”中说：“天朝不宝远物，凡尔国奇巧之器，亦不视为珍异。尔国王其辑和尔民，慎固尔疆土，无间远迩，朕实嘉之。嗣后毋庸遣使远来，徒烦跋涉，但能倾心效顺，不必岁时朝，始称向化也。”
材料二：巴黎和会上美国总统威尔逊就中国提出收回山东权益的要求作了一个结论，他说：“我们参加世界战争，主要目的就是维持条约的神圣，中日两国既有1915年5月25日的中日协定于前，又有1918年9月24日换文于后，英法等国与日本所订的条约又有维持日本继承德国在山东的权利义务。在这种情形下，山东问题似无法变更！”
——《北洋军阀史》
材料三：（1943年）美国和英国磋商，取消在华领事裁判权，“以增强中国对日作战的效能”。……美英取消1901年中国政府与他国政府，包括美国、英国政府在北京签订的协定书……交还在中国的租界，放弃在中国领水内关于沿海贸易及内河航行之特权。
——《中国现代史》
材料四：中国加入世界贸易组织，是关系中国和世界经济的大事。如果说1971年中国恢复联合国合法地位，从此登上世界政治大舞台，那么30年后，中国加入世界贸易组织，标志中国全面融入世界经济主流。30年弹指一挥间，中国的变化动地惊天。中国的发展离不开世界。世界的发展同样需要一个更加改革开放、日益举足轻重、充满勃勃生机的中国。
——《中国对外开放新的里程碑》
请完成：
（1）材料一主要反映了什么历史信息？对中国社会产生了什么影响？
（2）据材料二说明，山东问题是怎样形成的？巴黎和会上，以美国为代表的帝国主义国家对中国权益的态度说明了什么？
（3）材料三主要反映了什么历史信息？分析其原因。
（4）据材料四并结合所学知识，分析中国融入世界经济主流的原因。
新中国成立后，中央人民政府为恢复国民经济采取了哪些措施？国民经济恢复情况怎样？
20世纪20年代至30年代，中国革命出现过两次严重失败或挫折。请回答：
（1）指出这两次失败或挫折，并从客观、主观两方面概括其基本原因。
（2）面对严重的失败或挫折，中国共产党分别采取了怎样的措施？
阅读下列材料
材料一：……合则两利，离则两伤；捐弃前嫌，携手并进。我们希望李登辉先生从现实出发，以国家、民族利益为重，为祖国统一、民族振兴做出贡献。
——1990年6月11日江泽民讲话
材料二：要实现统一，就要有个适当的方式，所以我们建议两党平等会谈，实行第三次合作，而不提中央与地方谈判。双方达成协议后可以正式公布，但万万不可以让外国插手，那样只能意味着中国还未独立，后患无穷。
——邓小平《中国大陆和台湾和平统一的设想》
请回答：
（1） “合则两利”的历史依据是什么？“捐弃前嫌，携手并进”在历史上最有利的证明是什么？
（2） 材料四中邓小平提出的实现统一的“适当方式”是什么？后来发展为什么构想？这一构想的基本内容是什么？并首先在什么问题上得到成功运用？
根据图片材料提供的信息，结合所学知识回答问题。
（1）图一所示的历史人物是近代中国第一批主张向西方学习的代表人物之一。该人物是谁？其代表作是什么？书中的哪一思想成为近代中国学习西方的口号？
（2）图二所示的这本著作的作者是谁？属于哪一派别？他的政治主张是什么？(4分）
（3） 图三所示人物是谁？简要介绍一下他在新文化运动中的主要贡献。（举两件事例）
（4）上述三图见证了鸦片战争后，中国思想领域内向西方学习的三个阶段，这三个阶段向西方学习的主要内容各是什么？
(17分) 阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一：“孙文在海外倡革命十数年，所怀抱的宗旨，不外发财与利己主义。彼对于党员毫无信义，别人替彼牺牲性命，彼则攒资财，只要中国内地起一回乱事，必给他作一回锅，那不是土匪作乱，良民抗粮呢？彼亦借口革命，向华侨敛钱募饷，敲进来的金钱，尽入私产。……即如此次武汉起事……孙文早不来晚不来，单等南京大同确定，他才来到上海。……一则借此机会，在海外向华侨多多敛钱；二则恐怕大局不稳，白来送死。”
——《君主立宪与民主共和的利害》，《大公报》1912年1月27日报道。
材料二：孙中山先后致函时任外交总长的唐绍仪和参众两院议员，请求民国政府偿还“中华革命军借款”“总计二百七十万元”，其中“募借华侨款一百七十万元，”“日本商人债一百万元。”写道：“民国大定，乃于九月中使人请于政府，以为是之出资者皆为共和也，共和既复而不之恤，是则在国家为寡恩，在国民为负义，故请求政府代为偿还，非徒以保个人之信用也……
——1916年孙中山《致唐绍仪请代呈政府发还中华革命军借款函》
材料三：“余尽瘁国事，不治家产。其所遗之书籍、衣物、住宅等，一切均付吾妻宋庆龄，以为纪念。余之儿女，已长成，能自立、望各自爱，以继余志。此嘱！”
——1925年孙中山《家事遗书》
材料四：“最后十三年北来（民国十三年即1924年），其过津时，民众欢迎之如何热烈，津人当能记忆之。及病逝北京，移灵协和医院，与出殡碧云寺，及中央公园追悼会，全城数十万，殆全体参加，其空前盛大，尤不待论。因念中山先生一生，为平民的，为大众的，……而惟其爱民众、信民众也，故逝世之后，民众哀而慕之，十四年在北京送殡之数十万人，皆自动参加，非受人招致者也。先生生前，且不警戒，不防卫，而亦无往而不安全。今当遗体奉安，又何事戒备。北平之送灵，沿路之通过，南京之奉安，何不彻底为民众公开，许人人自由参加，而乃加以谨严之限制乎。吾人所谓感觉遗憾者，此也。中山先生之受民众感念，为其有爱民众信民众之真精神，凡称中山之徒，宜无时不体会此真精神，勿形式化、偶像化，甚至富贵化，不然，崇之似愈尊，诬之实愈甚，生者无所谓，死者之不安甚矣。”
——《送灵后之感想》，《大公报》1929年5月27日报道。
请回答：
（1）根据材料二和所学知识，说明孙中山为什么借款？
（2）概括材料一和材料四对孙中山的评价。从《大公报》前后的评价可以看出当时一般中国人对孙中山先生的认识发生了怎样的变化？
（3）通过材料二、三，概括孙中山先生具有怎样的金钱观？
（4）对于材料四中“中山先生之受民众感念，为其有爱民众信民众之真精神，凡称中山之徒，宜无时不体会此真精神，勿形式化、偶像化，甚至富贵化”，请结合我们纪念伟人应采取的真正态度对这一内容进行评价。