36．政治活动是人类社会活动的重要组成部分，在漫长的人类文明发展进程中，世界各国曾出现过各种各样的政治模式。阅读下列材料，回答问题。
材料一
皇帝
门下省 尚书省 中书省
工部 刑部 兵部 礼部户部 吏部
图1 唐朝中央机构示意图 图2 美国联邦政府结构示意图
材料二 1912年在中国建立起美国共和政体的仿制品，真是荒唐可笑……这种共和政体悲惨的结束了，即悲惨的失败了。然而，失败的并不是共和政体，而是一代人。
———N.佩弗《远东》
材料三 究竟是一个党好,还是几个党好？现在看来，恐怕是几个党好……共产党可以监督民主党派，民主党派可以监督共产党。为什么要让民主党派监督共产党呢？这是因为一个党和一个人一样，耳边需要听到不同的声音。
——毛泽东
材料四 看一个政体是不是民主政体，不能看是不是具备了某些形式，关键是要看它是否建立在法治之上，能否构建一种科学的监督机制，能否把民主和集中合理地结合起来。
——梅宁华《对现代国家的新思考》
请回答：
（1）根据图1指出唐朝完善中央集权制度的具体措施。图2中美国联邦政府机构的设置体现了启蒙运动中哪位思想家的主张？
（2）材料二中的“仿制品”指的是什么？这种“仿制品”在中国失败的最主要原因是什么？
（3）材料三体现了新中国的哪项政治制度？结合材料四分析这项政治制度的优越性。
（4）材料一、三体现的三种政治模式在形式上有何共同之处？请概括说明这三种政治模式本质上的不同。
中美两国关系的发展和走向，不仅关系到两国人民的根本利益，也是影响世界和平、稳定与繁荣的重要因素。阅读材料，回答问题。
材料一“我知道，1954年在日内瓦会议时杜勒斯拒绝同周握手，使他深受侮辱，因此我走完梯级时决心伸出我的手，一边向他走去。当我们的手相握时，一个时代结束了，另一个时代开始了。”
——《尼克松回忆录》
⑴“杜勒斯拒绝同周握手”反映了什么本质问题？“我们的手”为什么能握在一起？
⑵这次历史性的握手，开始了中美关系正常化的进程，这对中美两国各产生了怎样的影响？
材料三 在中美建交之际，美国却又单方面制定了《与台湾关系法》，不顾中美三个联合公报的原则，肆意提高向台湾军售的质量和数量，提升与台湾当局关系的等级，致使中美关系数度倒退。
⑶材料二说明了什么？
阅读下列材料：
材料一：仲舒复对日：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。——《汉书·董仲舒传》
材料二：至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。——(南宋)朱熹《行宫便殿奏札》
材料三：前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。——(明)李贽《藏书卷》
请回答：
(1)据材料二、三，分析朱熹与李贽的观点有何不同?说明了什么问题?
(2)结合以上材料，谈谈你对儒家思想地位和作用的认识。
（安徽省濉溪县2009届高三第四次月考29题）在整个人类历史中，每一代人都继承了前一代人创造的文化遗产，每一代人又把自己继承和创造的一份文化遗产传给后代，这种薪火相传的过程就构成了人类思想文化发展演变的历程。青少年应当成为文明的继承者和创造者。最近拟举办“东西方文明的对话”主题展览，邀请中学生参与展览的筹备与宣传。请根据所学回答下列问题：
展览一：公元前6~公元前5世纪中西文明的对照
⑴下表是展览中对体现当时中西文明重要成果的人物的介绍，请参考已填充的文字，完成空白部分。
| 中国孔子 |
古希腊苏格拉底 |
|
| 时代特征 |
诸侯争霸，分封制瓦解；铁农具、牛 耕出现，井田制瓦解；百家争鸣。 |
① |
| 思想观点 |
② |
知识即美德“认识你自己” |
| 评价 |
成为中国传统文化的主流。其博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影响。孔子被尊称为圣人。 |
③ |
展览二：19世纪中后期的中国存在的对西学的争论：
甲认为中国是文明古国，周围国家是蛮夷禽兽之国，文化落后，因此，只能是以夏变夷，从来没有听说过“以夷变夏”。
乙认为中国擅长的是道，西方擅长的是器。中国原来也包括器的，但是后来这套科学技术“器”的研究没有被重视，失传了，传到西方去了。我们现在向西方学习，学的即是我们传过去的东西，中国古已有之，传到西方，现在“天将器还中国”，我们又学习，这是合理的，必要的。
丙认为乙是在“古书中猎取近似陈言，谓西学皆中土所已有，并无新奇”，其意在“扬已抑人”。这种“西学中源说”的一大危害是造成社会更加崇古，“必谓事事必古之从，又常以不及古为恨”，以致在西学问题上只重器，而不能从更广泛的层面上进行学习。
⑵比较指出，甲、乙、丙三人对待西学的态度有何不同？
⑶某中学准备就丙的观点开展一项研究性学习，请你为他们的研究性学习确定一个课题。
课题：________________________________
……
展览结束语：与中外历史文化巨匠握手，建设社会主义新文化
以下是展览的结束语：“21世纪是东方的时代”，这是近年颇为鼓舞人心的预言。在21世纪新形势下，“与中外历史文化巨匠握手，建设社会主义新文化”是时代赋予我们的重大历史使命。
⑷请根据结束语及以上材料和问题，就如何建设社会主义新文化谈谈你的看法。
阅读下列材料：
材料一梁任公曾指出：“我们可说，研究儒家哲学，就是研究中国文化，……若把儒家抽去，中国文化恐怕没有多少东西了。”
——摘自《饮冰室书话》
材料二天下兴亡，匹夫有责；天行健，君子以自强不息；敏而好学，不耻下问；人而无信，不知其可也；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
——《中华传统文化格言》
材料三汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，或者竟毫未想到。凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，决不介怀。（清代）一到衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇外国东西，便觉得仿佛彼来俘我一样，推拒，惶恐，退缩，逃避，抖成一团，又必想一篇道理来掩饰。
——岳麓版《文化发展历程》
请回答：
（1）梁启超为什么说“研究儒家哲学，就是研究中国文化”？
（2）材料二反映了中国传统文化的哪些内容？
（3）根据材料三概括汉唐与清对待外来文化的态度有什么不同？并结合所学知识分析两种不同的态度分别产生了什么影响？
20世纪有两位伟大的改革家。一位是罗斯福，他在一定程度上挽救了现代资本主义国家；一位是邓小平，他在一定程度上挽救了现代社会主义国家。据此回答：
（1）如何理解罗斯福在一定程度上挽救了现代资本主义国家？
（2）为什么说邓小平在一定程度上挽救了现代社会主义国家？
（3）从两人的改革中我们可得出怎样的认识？