胡锦涛《在五四运动八十周年纪念大会上的讲话》中指出：“五四运动树立了一座推动中国历史进步的丰碑。”其“推动”主要体现在 ( )
①明确了反帝反封建的纲领 ②推动了新的救国救民思想传播
③显示了新阶级力量的作用 ④沉重打击了国民党的统治
| A．①③ | B．②③ | C．②④ | D．①③④ |
农历纪年也就是干支纪年，俗称阴历。公元纪年与干支纪年的换算方法是，首先将天干、地支编号----甲乙丙丁戊己庚辛壬癸分别为4、5、6、7、8、9、10、1、2、3。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥为4、5、6、7、8、9、10、11、12、1、2、3。如要将公元纪年换算成干支纪年，以公元年的尾数在天干中找出相对应的天干，然后将公元纪年除以12，用余数在地支中找出所对应的地支。这样，公元纪年就换算成了干支纪年。依此方法换算，民国元年为农历多少年？
| A．壬子年 | B．甲子年 | C．辛亥年 | D．辛丑年 |
顾炎武在《与施愚山书》中说：“今之所谓理学……不取之‘五经’而但资(宋明)之语录……又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”根据顾炎武的认识，可取的是()
| A．不可尽信圣人之言 | B．坚守理学教诲 |
| C．儒学最终形成于宋代 | D．发扬孔孟之道 |
“明儒之学用以应事，清儒之学用以保身；明儒直而愚，清儒智而谲；明儒尊而乔，清儒弃而湿。……才智之士惮于文网、迫于饥寒，全身畏害之不暇，而用世之念汨于无形，加以廉耻道丧，清议荡然，流俗沈昏，无复崇儒重道，以爵位之尊卑，判己身之荣辱。”对材料理解正确的是
| A．清朝前期商品经济的发展导致了清儒之学的转变 |
| B．清儒之学的转变深受顾炎武经世致用思想的影响 |
| C．专制主义中央集权的加强影响了清儒之学的转变 |
| D．清儒之学的转变为道光年间新思潮萌发奠定基础 |
自板印经史之流行，寒士得书日易，此与教育之普及，相辅相成。当时尤有一事可注意者，即书籍之保存，多在东南，此区域均为寒士之新土。北方大族之旧乡，书籍反见残缺。”南北这一反差折射出
| A．中国文化重心南移态势 | B．北方士人耻于科举致仕 |
| C．南方印刷技术更为发达 | D．门阀土族退出政治舞台 |
王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了
| A．元代文学不为后世所重视 | B．厚古薄今的观念影响深刻 |
| C．士大夫对市民文化的排斥 | D．八股取士抑制新文学形式 |