下表是我国某时期的国际邮件资费表（部分），从中可推出的符合史实的结论是
| 邮件种类 |
计费单位（每10克） |
邮资（元） |
| 航空 |
亚洲各国 |
0.32 |
| 苏联及东欧民主国家 |
0.48 |
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| 西欧各国（捷克转） |
0.48 |
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| 西欧各国（香港转） |
0.80 |
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| 其他各洲 |
0.80 |
| A． | 香港已经回归，成为中国与西欧交往的重要桥梁 |
| B． | 改革开放前，中国没有与西方国家建立外交关系 |
| C． | 捷克已加入欧盟，成为中国往西欧各国邮件的中转地 |
| D． | 新中国外交史上，苏联及东欧民主国家曾有特殊地位 |
近代西方有一位思想家主张：“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。”这一主张属于
| A．三权分立说 | B．天赋人权说 | C．人民主权说 | D．社会契约论 |
宗教改革前,关于教皇和皇帝的权力,有这样一种形象的比喻:教皇是太阳,皇帝是月亮;宗教改革后,人们换了一种说法:上帝的归上帝,恺撒(泛指皇帝)的归恺撒。这种认识的改变反映了 ( )
| A．教皇和皇帝的权力一直是平等的 | B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降 |
| C．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降 | D．教皇的权力始终大于皇帝的权力 |
“为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。”这段言论应当出自战国时期的
| A．儒家 | B．道家 | C．法家 | D．兵家 |
《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这从根本上体现出
| A．农民反封建的强烈愿望 | B．知识分子参与政权的愿望 |
| C．封建社会末期商品经济的发展要求 | D．资产阶级对民主政治的要求 |
明清之际，产生了冲破传统儒学思想束缚的“异端”思想，其社会原因包括
①商品经济的发展②封建专制统治的腐败
③社会阶级矛盾尖锐④西方民主、自由思想的传入
| A．①②③ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②④ |