“实践、认识、再实践、再认识”的原理表明
| A．人的认识运动的反复性和无限性 | B．人的认识运动是主观和客观的矛盾运动 |
| C．马克思主义认识论和党的群众路线的一致性 | D．认识论和辩证法的一致性 |
马克思说，人“赋予物以有用的性质，好像这种有用性是物本身所固有的，虽然羊未心想得到,它的‘有用’性之一，是可作人的食物。”这说明
| A．价值具有主体性 | B．现实的价值是否形成以某物的属性为标准 |
| C．主体的需要及需要的程度足某物是否有价值及其价值大小的内在尺度 | |
| D．主体是价值关系的中心 |
“真理是具体的”是指
| A．具体是全面的而不是片面的 |
| B．具体是过程的或历史的、变化的，而不是静止的和一成不变的 |
| C．具体是现实的即是同现实、实践相结合而不是抽象地存在着的 |
| D．具体是客观事物及其规律本身 |
真理的客观性是指
| A．真理中含有不依赖于人类的内容 |
| B．真理的内容和它所反映的客体是相符合相一致的 |
| C．作为真理性认识的标准——社会实践具有客观性 |
| D．真理的内容和形式都是客观的 |
任何真理都
| A．具有客观性 | B．是绝对真理和相对真理的统一 |
| C．同谬误有根本区别 | D．可以在一定条件下转化为谬误 |
实际工作中的教条主义和经验主义的错误在于
| A．割裂主观和客观的关系 | B．割裂感性认识和理性认识的关系 |
| C．割裂矛盾普遍性和特殊性的关系 | D．割裂绝对真理和相对真理的关系 |