随着我国城镇化发展，农村生产力提高，大批农民工涌入城市，其中，上世纪80、90年代出生的农民工，如今被称为新生代农民工，他们怀揣着全新的生活诉求和绚丽的青春梦想，在既陌生又熟悉的城市里打拼着。
他们的“寻梦”历程并不顺畅：就业、社会保障、技能培训、权益维护、子女入学……现实与梦想之间的一道道鸿沟一时难以逾越。
（4）结合上述材料，运用《经济生活》知识，说明政府如何着力解决新生代农民工问题。
中国人上到泰山顶上，想到的可能是杜甫的诗；德国人上到泰山顶上，想到的可能是贝多芬的交响乐。从中我们可以看出
①文化对人的影响来自特定的文化环境
②思维方式不同文化内涵也完全不同
③文化背景差异会影响人的认知活动
④不同的区域有不同的文化特色
| A．①② | B．③④ | C．②④ | D．①③ |
榕树是我们今天解读温州乡土文化的一个关键词。榕树虬龙般扎根于温州这片江南土地，与温州的乡土文化盘根错节，成为我们解读温州乡土文化的一个关键词。这说明
| A．纯自然的榕树也可以称为文化 |
| B．文化离不开物质载体 |
| C．精神力量可以转化为物质力量 |
| D．物质载体离不开文化 |
榕亭文化是自宋以来移民在温瑞平原垦荒发展起来的一种文化。与传统耕读文化不同，榕亭文化跟乡村的市场紧密联系在一起，因而催生了温州独特的商业文化，孕育了温州人务实、开拓与合作的精神。可见
①人口迁徙是文化交流的重要途径
②一定的文化反映一定的经济活动
③文化是人们社会实践的产物
④一定的文化反映一定的政治活动
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
榕树被众多温州市民称为“灵气之树”。每逢农历初一、十五，都会有人烧香拜祭，祈求家人幸福平安，于是榕树下就多了些神坛。对待这种文化现象的正确态度是
| A．取其精华，去其糟粕 |
| B．推陈出新，革故鼎新 |
| C．坚决抵制，依法取缔 |
| D．加强教育，予以剔除 |
文化是人们追求美好幸福生活的重要内容。下列对文化内涵的理解，正确的是
| A．文化是人类社会特有的现象 |
| B．文化是人类社会纯粹“自然”的东西 |
| C．文化具有非常丰富的形式 |
| D．文化是人类全部精神活动及其产品 |
人的文化素养是多方面的，其中具有方向性作用、处于核心地位的是
| A．社会科学素养 |
| B．自然科学素养 |
| C．世界观、人生观、价值观 |
| D．社会公德、职业道德、家庭美德 |
面对皖南历史悠久的古民居村落，有的人看到的是重风水理论、尊儒重教、以程朱理学来规范道德等人文观念；有的人看到的是强调天人合一的理想境界和对自然的充分尊重，注重物质与精神的双重需求；有的人看到的是徽商聚财的思想。这是因为文化对人的影响是
| A．消极被动的 |
| B．无形的 |
| C．人们主动接受的过程 |
| D．有形的 |