同属于豪放派词人，苏轼和辛弃疾的作品反映的内容却大不相同，这主要是由于两人
| A．经济条件不同 | B．政治倾向不同 | C．性格不同 | D．所处社会环境不同 |
“径启者：兹附上广东银行大洋三百元支票一张，希如照收，即转湖南省党部毛泽东同志。此致中央执行委员会汪精卫”。与这一文件相符合的史实是（）
| A．中国共产党开展工农武装割据 |
| B．国民政府已经完成统一 |
| C．国共合作开展国民大革命 |
| D．国共合作开展抗日战争 |
在某影视作品中，毛泽东有这样一句台词：“山沟沟里的共和国很快就要成为马背上的共和国。”“马背上的共和国”喻指（）
| A．井冈山革命根据地 |
| B．红军进行战略转移的长征 |
| C．八路军开辟敌后抗日根据地 |
| D．解放战争时期中央机关转战陕北 |
对“五四”集会游行示威，梁漱溟评价说：“纵然曹张罪大恶极，在罪名未成立时，他仍有他的自由。我们纵然是爱国急公的行为，也不能侵犯他，加暴行于他。……绝不能说我们所作的都对，就犯法也可以使得；我们民众的举动，就犯法也可以使得。”在此，梁漱溟（）
| A．赞扬了“五四”民主、科学的精神 |
| B．认可国民的正义行动体现了自由原则 |
| C．肯定了“五四”反帝反封建的性质 |
| D．主张在民主法治的原则下捍卫国家权益 |
费孝通认为：正因为被礼治惯了，所以在乡土社会里，一说起讼师，大家会联想到挑拨是非之类的恶行。(辛亥革命后)讼师改称律师，打官司改称起诉，包揽是非改称法律顾问——这套名词的改变代表了社会性质的改变。这里所说的“社会性质的改变”是指（）
| A．从人治社会到法治社会 |
| B．从宗法社会到官僚社会 |
| C．从旧民主主义社会到新民主主义社会 |
| D．从农业社会到工业社会 |
庄秋水在《武昌三日：谣言下的革命》中写道：“10月10日的武昌城盛传清政府正在捉拿没有辫子的革命党的谣言。……不管是有罪还是无罪，汉族士兵都害怕自己会在大清洗中丢掉性命，意识到投入叛乱比丢掉性命更合算。”这则材料实际上反映了（）
| A．辛亥革命具有强烈的民族意识 |
| B．清政府的失控与信用破产 |
| C．谣言有时候能推动历史的发展 |
| D．武昌首义带有一定偶然性 |