文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最符合人文主义核心内涵的古希腊名言是
| A．求知是人类的本性 | B．心灵美比形体美更珍贵 |
| C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 | D．健康和聪明是人生的两大幸福 |
从1911年12月7日起，上海某报连续刊载如图所示广告。据此可知，当时（ ）
| A． |
民国政府奖励工商 |
B． |
封建习俗荡涤净尽 |
| C． |
共和理念受到推崇 |
D． |
租界权益部分收回 |
1884年中法《简明新约》规定：“此约缮中法文各两份，各执一份为据，应按公法通例，以法文为正。”1885年续谈正式约章时，以法文文本为准的条款被慈禧太后“勾掉”，最后签署的中法《越南条款》没有“以法文为正”字样。这表明清政府
| A． |
意图抵制西方强权 |
B． |
拒绝融入国际社会 |
| C． |
有效遏制边疆危机 |
D． |
固守天朝上国观念 |
明朝时，杭州西湖成为四方宾客“渴想”之地。“城中人不事耕种，小民仰给经纪，一春之计全赖西湖”，而官方意欲禁止游览。时人叶权认为：“若禁其游玩，则小民生意绝矣。且其风俗华丽，已入骨髓，虽无西湖，不能遽变。”这反映了当时（ ）
| A． |
商业经营方式改变 |
B． |
户籍管理制度混乱 |
| C． |
商业资本集聚明显 |
D． |
城市商品经济繁荣 |
《大元大一统志》是忽必烈下令修纂的全国地理志书，记载了疆域内路府州县古今建置沿革及山川、风俗、里至等内容。该志书修纂时，由各行省提供所辖郡邑的图志及各路府州县的沿革，并利用了西域地图，引进了阿拉伯地图制图法。这反映元朝（ ）
| A． |
建立了中原传统影响下的统治秩序 |
| B． |
边疆少数民族地区得到了全面发展 |
| C． |
地理志修纂体例发生了根本变化 |
| D． |
正式确立了儒家思想的正统地位 |
宋代巨贾彭则爱好儒学，“为其子延接师友，不问其费”，曾捐书于州学。郡从事为之记，称其为“贩夫”，彭氏子孙皆耻之。知州认为，彭则所为是善事，遂删“贩夫”二字。这可以用来说明当时（ ）
| A． |
士农工商界限被打破 |
B． |
科举制度促进了社会公平 |
| C． |
地方官学教育的普及 |
D． |
文治政策提升了士人地位 |