范缜：“神之于质，犹利之于刃;形之于用，犹刃之于利。利之名非刃也，刃之名非利也，然而舍利无刃，舍刃无利。未闻刃没而利存，岂容形亡而神在?”这属于 ( )
| A．唯物主义观点 | B．唯心主义观点 | C．形而上学观点 | D．不可知论 |
下列选项能体现漫画寓意的有
①实现文化创新要避免出现与过去重复的东西
②漠视对传统文化的继承就失去了文化创新的动力
③不符合社会发展要求的传统文化是我们前进的包袱
④创新是民族文化永葆生命力和凝聚力的重要保证
| A．①③ | B．②④ | C．①② | D．③④ |
2014年3月27日，国家主席习近平在巴黎出席中法建交50周年纪念大会并发表重要讲话。历史上，中华文化曾经成为法国社会的时尚，在法国启蒙思想家的著作和凡尔赛宫的装饰中都能找到中华文化元素。同样，法国的历史、哲学、文学、艺术深深吸引着广大中国读者。建交50年来，中法文化交流进一步发展，促进了各自文化的繁荣，因为两国文化（）
①在长期交流中达到了相互融合
②都体现着人类进步的价值追求
③都有自己的精粹和独特的个性
④都源远流长，具有相似的历史传统
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
精湛绝伦、底蕴深厚的木拱桥传统营造技艺，琴瑟齐鸣、管弦和谐的南音等世界非物质文化遗产，以其独特的魅力赢得了世人的青睐。不过有人认为，一些面临失传的世界非物质文化遗产应当顺其自然地让它们被历史淘汰。对此，正确的态度是（）
| A．反对，世界非物质文化遗产可保持世界文化的一致性 |
| B．赞同，世界非物质文化遗产为特定的阶级和阶层服务 |
| C．反对，世界非物质文化遗产能增强民族的文化认同感 |
| D．赞同，世界非物质文化遗产是特定历史条件下的产物 |
随着我国步入老龄化时代，“常回家看看”成为社会热议的话题。在中国传统文化中，“孝”历来被看作最基本、最重要的德行之一。过去，人们推崇“父母在，不远游”；现在，社会倡导“常回家看看”。这告诉我们，对待传统文化要（ ）
| A．平等交流，相互借鉴 | B．破除陋习，移风易俗 |
| C．博采众长，求同存异 | D．批判继承，推陈出新 |
“红灯、绿灯、警灯，灯灯为令；弯道、坡道、直道，道道小心”“时间要紧，没有安全要紧；金钱再好，不如活着更好”“送人玫瑰，手有余香”，这些都是我们随处可见的公益广告。如今公益广告已成为社区文化一道亮丽的风景线， 在它们的影响下，社区居民的言行出现了可喜的变化。这表明（ ）
| A．文化对人的影响来自于特定的文化环境 |
| B．文化能在改造世界的过程中转化为物质力量 |
| C．文化对人的影响是无形的、强制的 |
| D．文化对人的影响是深远的、持久的 |