某资本家经营的企业通过改进技术、提高劳动生产率,使其生产商品花费的劳动时间比社会必要劳动时间少10%,由此形成商品个别价值低于社会价值的那部分是
A.超额剩余价值 | B.绝对剩余价值 |
C.相对剩余价值 | D.剩余价值 |
汉代的匡衡少年时没钱买蜡烛,就凿壁偷光,勤奋苦读。有一户人家有很多书,匡衡在这户人家当雇工缺不要报酬,只是请求主人把所有的书都让自己读一遍。主人深受感动,就把书借给他。后来,匡衡成了大学问家。这表明:()
①社会和他人提供的条件是实现人生价值的基础
②发挥人的主观能动性是实现人生价值的决定性因素
③人生价值能否实现取决于能否用正确的价值观来引导
④人生价值总是在个人与社会的统一中实现的
A.①③ | B.②③ | C.①④ | D.②④ |
地图反映了人们认识世界的程度,地图的变化记录了人们认识世界的过程。早期地图绘制者认为地球是平的,哥伦布等航海家则证实了地球是圆的,随着遥感技术的广泛应用,现在的世界地图日益精准,更好地满足了生产生活的需要。由此可见:()
①认识只有不断超越历史条件才能成为真理 ②认识对实践具有依赖关系
③改造世界是认识的目的和归宿 ④事物的发展取决于认识的深化
A.①② | B.③④ | C.①④ | D.②③ |
2012年度诺贝尔文学奖获得者主中国作家莫言认为,其创作深受魔幻现实主义代表作家马尔克斯和福克纳的影响,同时他又意识到一定要果断地“逃离”他们,形成自己的风格。这给我们的哲学启示是:()
A.面向世界,博采众长 | B.拓展想象空间,摆脱已有观念 |
C.坚持辩证否定观,树立创新意识 | D.做好量变的准备,促进事物的质变 |
对天体的演变,张衡认为:“元者,无形之类,自然之根,作于太始,莫之与先”。朱熹认为:“万一山河大地都陷了,毕竟理却只在这里”。这两种观点体现了:()
A.唯物史观与唯心史观的分歧 | B.主观唯心主义与客观唯心主义的分歧 |
C.辩证法与形而上学的分歧 | D.唯物主义与唯心主义的分歧 |
追溯中国结的渊源应从远古时代的结绳记事开始。《周易注》:“结绳为约,事大,大结其绳;事小,小结其绳。”“结”与“吉”谐音,“同心结”、“团圆结”……一个个美丽的中国“结”蕴涵着人们对美好生活的向往。对上述文化现象的解读正确的是:()
①文化是人类社会实践的产物②追求真善美是中华民族精神的核心
③绳结折射了人们的精神世界和精神生活④中国结是中华文化源远流长的重要见证
A.①④ | B.②④ | C.①③ | D.③④ |