黄宗羲在他所著的《学校》里指出，“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其非是于学校”，“必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备”。这说明他
①没有从根本上否定君和臣
②主张推翻君主专制
③主张学校拥有对执政者的监督权
④有近代民主政治的思想
| A．②③④ | B．①②③ | C．①③④ | D．①②④ |
“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”与此对立的哲学观点是
| A．心即理也 | B．意之所在便是物 |
| C．吾心之能作者为所 | D．尽器则道在其中 |
荀子提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲提出“天下为主，君为客”。三者的共性是
| A．都与当时社会状况密切相关 |
| B．都否定了君主专制制度 |
| C．都遭到当时统治集团的轻视 |
| D．都反映了社会转型时期的剧变 |
众多的矛盾舛错交结而又此起彼伏，由此带来的重重忧患冲淡了上一代帝王留下的文字之禁，也使天下事日益迫近地成为士人的切己之事。随后，“世风和士风都明显地发生了变化”。这一次的变化是
| A．知行合一思想 | B．经世致用思想 | C．民主启蒙思想 | D．工商皆本思想 |
李贽自称“异端”，对封建正统思想关于李贽思想的解读正确的是
| A．与道学家的思想相同 |
| B．实际上是一种突出个性解放的思想 |
| C．是与儒学对立的新式思想流派 |
| D．是资本主义经济在思想领域的体现 |