苏俄由“战时共产主义”政策转变到新经济政策，其主要的社会根源是
| A．“战时共产主义”政策遭到农民的坚决反对 |
| B．列宁建设社会主义理论发生了转变 |
| C．苏联当时社会生产力发展的实际 |
| D．社会主义革命任务完成 |
“天地不仁，以万物为刍狗（指用草做成的狗形，供祭祀用）……道常无为而无不为。”与此引文最为接近的观点是
| A．“仁者爱人” | B．“鸡犬之声相闻，老死不相往来” |
| C．“与人为善，暖于布帛” | D．“君者舟也，庶人者水也” |
如图，仔细观看下图——拉斐尔的画作《西斯廷圣母》，其表现的思想情感是
| A．崇尚神学 | B．理性主义 |
| C．人文主义 | D．反对暴政 |
明末清初的进步思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲提出的进步思想的实质是( )
| A．彻底否定儒学 |
| B．对孔孟个人和理学的否定 |
| C．摆脱理学僵化模式的束缚 |
| D．建立资产阶级的思想体系 |
李贽曾说自己“为县令博士，即与县令、提学触，为太学博士，即与祭酒、司法触”。主要反映的是李贽 ( )
| A．博学多才引起了各级官僚的妒忌 |
| B．对正统思想的挑战导致了统治阶级不满 |
| C．从县令博士做到太学博士，仕途辉煌 |
| D．与各级官吏接触并结下了深厚的友谊 |
明朝天顺年间，山西的一个正五品官员刘翀娶了一个再婚的老婆，在重视贞节的当时是违背道德规范的，因此被人检举了，一直告到了京城。就这么一件小事，就引得明英宗亲自干预，下令将刘翀逮捕来京城，下狱审讯，最后将刘翀削职为民。这里的“道德规范”应是
| A．民族气节 | B．宋明理学 | C．克己复礼 | D．依法治国 |