从战国时期的“百家争鸣”到汉代的“罢黜百家，独尊儒术“的转变体现了( )
（1）中央集权的强化 （2）思想控制的加强
（3）大一统局面的出现 （4）儒家以外各学派的消亡
| A．（2）（4） | B．（1）（2）（4） | C．（1）（3） | D．（1）（2）（3） |
满清政府曾颁旨宣谕称：“通商惠工，为古今经国之要政。自积习相沿，视工商为末务，国计民生，日益贫弱，未始不因乎此。亟应变通尽利，加意讲求。”这一材料表明
| A．清政府接受资产阶级代议制度 |
| B．洋务运动导致清廷的日益贫弱 |
| C．清政府阻挠近代民族工业发展 |
| D．清政府改变重农抑商传统政策 |
下图为某一历史时期“大英帝国（黑色部分）疆界”。该图制作者所持的疆界观
| A．最终形成于17世纪的下半期 |
| B．伴随着英国的殖民扩张而形成 |
| C．是英国迈向近代化的必然产物 |
| D．反映了东西方的联系开始加强 |
“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么灵魂称义显然单是因信，而不是任何行为。”这段话旨在
| A．否定信徒日常行为的社会价值 |
| B．肯定信仰具有至高无上的权威 |
| C．抨击教皇和教会存在的必要性 |
| D．强调“道”所体现的重要作用 |
从甲骨的刻符、青铜器的铭文，到笔画详备的楷书，缀连成一幅生动的文字史画卷。观察下面图片，可以得出的准确认识是
| A．甲骨文是不可识读的刻画符号 |
| B．甲骨文有现今文字的某些特征 |
| C．楷体字形态直接演化于甲骨文 |
| D．楷体字飞舞飘逸便于抒情达意 |
《资治通鉴》载，（唐）太宗曰：“文帝不明而喜察……事皆自决，不任群臣……群臣既知主意，唯取决受成，虽有愆违，莫敢谏争，此所以二世而亡也。”唐太宗汲取此教训，主要的做法是
| A．发挥三省的监督牵制作用 |
| B．完善朝议谏诤制度 |
| C．明晰六部的行政职能 |
| D．开科取士，广纳人才 |