《二十世纪中国的崛起》指出：“一个民族的觉醒，通常要有两个条件：第一，这个民族面对着或者经历了以往没有遇到过的严重危机，甚至整个民族被逼到生死存亡的关头，旧格局再也无法继续保持下去。第二，还要这个民族能看到出路，燃烧起新的希望，深信只要奋起救亡，勇于变革，就可以改变目前的艰难处境。”下列能够反映20世纪中国“旧格局再也无法继续保持下去”和“奋起救亡，勇于变革”的史实是（ ）
| A．《马关条约》和公车上书 | B．瓜分狂潮和义和团运动 |
| C．《辛丑条约》和戊戌变法 | D．《辛丑条约》和辛亥革命 |
从魏晋南北朝时期起，中国医书对疟疾的记载较多且有相当清楚的认识。出现这种医学知识的主要背景是
| A．三国以来， 中印双方来往频繁， 行商客旅将疟疾传入中国 |
| B．西晋末年， 华北居民大量南徙， 在湿热环境中感染者日众 |
| C．南北朝时， 南北往来频繁， 游牧民族免疫力弱， 感染者众 |
| D．北朝之时， 胡族入居中原， 将北亚草原特殊疾病传入中国 |
中国历史上某一时期，士人和小吏要在仕途上求发展，多以孝廉为阶梯。学者指出，此时孝廉以家资丰厚，累世仕宦，研读经书，晓习律令，且通过地方吏职历练的，占大多数；来自贫寒之家，但才德兼备的，则很少，这一时期最可能是：
| A．东汉 | B．东晋 | C．北周 | D．北宋 |
某位学者比较近代史上两种政治经济制度，指出：“‘乙主义’可算是因著‘甲主义’而产生的一种变态。‘甲主义’提倡各种经济因素公平而自由的交换，是以个人的私利观作主宰。‘乙主义’则从整体利益出发，以政治力量强迫消灭私有经济，干预生产经营。”上文中，“甲主义”、“乙主义”分别是指：
| A．封建主义、资本主义 | B．资本主义、共产主义 |
| C．法西斯主义、共产主义 | D．共产主义、新保守主义 |
英国诗人但尼生在1847年写下一首诗：“男人在户外，女人在家里／ 男人使剑，女人拿针╱ 男人有脑，女人有心／ 男人发号施令，女人顺从遵行╱ 若不如此， 混乱必行”这首诗反映出十九世纪中叶的哪一种观点：
| A．下层阶级因经济改善， 主张女性不必外出工作， 可以赋闲在家 |
| B．平民阶层因工业革命后工作机会大减， 主张女性应该在家工作 |
| C．中产阶级主张女性不应该外出工作， 认为男、女内外必须有别 |
| D．妇女阶层因性别意识高涨， 主张女性不需负起家庭经济的重担 |
一位演说家称许：我们的政治体制最完美，政府由国王、贵族、平民三者组成，互相制衡，法律保障人人平等，以确保社会秩序，人民享有自由。这位演说家所说的体制最可能发生在：
| A．五世纪的东罗马帝国 | B．十八世纪的英格兰王国 |
| C．十九世纪的美利坚合众国 | D．二十世纪的大日本帝国 |