陈寅恪认为，“唐初不是制度剧变或创新时期，其真正的成就是修改现行的行政方法，以适应扩大了的帝国的需要，及变化中和变化了的社会秩序，这是一个使行政程序合理化、简明化和效益化的时期”。唐初行政方法的重大历史意义在于
| A．奠定了后世分割宰相权力的基础 | B．为彻底解决相权问题提供基本方向 |
| C．使封建官僚机构形成完整严密的体系 | D．实现了封建社会决策的民主化 |
孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”、“大一统”的思想。两者思想主张的共同点是
| A．主张民贵君轻 | B．维护统治秩序 |
| C．强调层层分封 | D．体现以德治民 |
“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”材料表明老子
| A．指出任何事物都有矛盾对立的两个方面 | B．认为矛盾双方不能互相转化 |
| C．政治上倡导“无为而治” | D．是第一个探讨宇宙本原的哲学家 |
2010年9月30日《南方日报》刊文称：“如何给这些孩子(外来工子女)一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张，这就是
| A．有教无类 | B．罢黜百家，独尊儒术 |
| C．存天理，灭人欲 | D．经世致用 |
“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而亡其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异而事异。’”这一观点可以印证
| A．儒家对仁政的提倡 | B．法家进步的历史观 |
| C．道家无为而治的思想 | D．佛家慈悲为怀的主张 |
“金玉虎符”选用国家博物馆的战国时期“阳陵虎符”复制而成。上雕铭文，“治国平天下 修身福自家”，其铭文体现的思想属于
| A．儒家 | B．道家 |
| C．墨家 | D．法家 |