黄宗羲说：“有明之无善治，自高皇帝(明太祖)罢丞相始也。”该论点实际上指出了在宰相制度下
| A．不可能产生明君贤吏 | B．容易形成极端君主专制 |
| C．宰相对皇权有一定制约作用 | D．政治腐败倾向更加严重 |
洪武十二年，明王朝颁布了《大明律》，它规定谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、内乱等为“十恶”重罪，属于“常赦所不原”；“大臣专擅选官”“交结朋党紊乱朝政”“交结近侍官员”“擅为更改变乱成法”等列罪条款又为明律所特有。这些规定（）
| A．表明了专制皇权的强化 |
| B．规范了内阁机构的运作 |
| C．协调了君权与相权的关系 |
| D．致力于加强对谋反等重大犯罪的惩处 |
据史料记载：“隋朝大业五年（609年），全国人口为四千六百多万；唐朝贞观十三年（639年）全国人口为一千二百多万；天宝元年（742年），全国人口为近五千一百万”。下列观点正确的是（）
| A．隋炀帝的暴政和隋末战乱是人口锐减的主要原因 |
| B．“开皇之治”较“贞观之治”成效更为显著 |
| C．唐朝建立后改变了以人丁为主的赋役制度，促使人口逐渐增加 |
| D．新农作物玉米等引进中国，使唐朝人口迅速增长 |
据《新唐书·地理志》“羁縻州”条载：“唐兴，初未暇于四夷，自太宗平突厥，西北诸藩及蛮夷稍稍内属，即其部落列置州县。其者为都督府，以其首领为都督、刺史，皆得世袭”。下列唐太宗采取的措施与此相符合的是（）
| A．设安西都护府 | B．设瀚海都督府 |
| C．设忽汗州都督府 | D．封皮罗阁为云南王 |
在中国存在一种广泛而普遍的宗族文化——祖先崇拜，由此衍生出遍布民间的祠堂。下列关于祠堂文化的正确叙述是（）
| A．祠堂的盛行与中央集权制、小农经济、儒家思想密切相关 |
| B．宗族被封建政府授权直接执行国家法律法规，维持乡村治安 |
| C．自先秦时期起国家便鼓励民间修建祠堂 |
| D．祠堂是宗法制度的物化象征，反映了深厚的家族观念 |
下图（缺图）主要反映了当时怎样的社会状况？（）
| A．国家分裂，战乱频繁 | B．盛世经济的繁荣 |
| C．“三教合一”的出现 | D．市民阶层光起 |