文物古迹一直是我们学习和研究历史的一个重要依据，东莞市茶山镇南社古村较完整地保留了许多有价值的古迹。阅读下列材料并回答问题：
【材料一】谢氏大宗祠。建于南宋初年，三开间三进院落布局，抬梁与穿斗混合式梁架结构，二进檩条之间用卷草花纹雕刻的叉手与托脚连结，首进屋脊陶塑和二、三进屋脊灰塑及封檐板木板木雕工艺精美。采用歇山屋顶，为东莞地区祠堂少见。
【材料二】百岁坊。始建于明万历年间二十年至二十六年(1592-1598)。当时南社村的谢彦眷夫妻都同时超过一百岁，东莞县令李文奎上报朝廷，朝廷准予建祠，公祠命名为“百岁坊”，所以百岁坊的正面是像牌坊一样的建筑。
“坊”作为古代一种由政府划分的一个特定区域，在唐朝时已经非常盛行。
【材料三】资政第。为清光绪二年(1876)丙子恩科会试中式第九十九名武进士、官礼部主事谢元俊书院，青砖麻石三开间二进院落布局，走廊从天井中间通过，木雕工艺精湛，木雕上的动物栩栩如生，是难得的艺术品，门窗装饰具有西洋风格。
【材料四】典型民居。南社民居大都为三间两廊布局，以光绪六年(1880)武进士谢汝槿家宅为典型代表。建筑为三间两进院落布局，与祠堂相比，显得朴素实用，但仍有灰塑、木雕、石雕等艺术构件装饰。
（1）材料一中“大宗祠”的建立受中国古代何种政治制度的影响？
（2）材料二中，唐代“坊”的功能是什么？在宋代“坊”又有什么发展变化？这种变化的主要原因是什么？
（3）依据材料三、四，概述明清时期东莞民居的特点并分析其成因。
阅读下列材料：
世界各地所有的人都在认真地思考并坦率地议论着西方的社会制度也许会失败和不再起作用的可能性。──阿诺德·汤因比
请回答：
（1）当时人们为什么思考和议论“西方的社会制度”的命运？
（2）哪一著名的实践对这些“思考”和“议论”作了成功的回答？其本质特征是什么？
（3）这一本质特征对战后资本主义自我调节有何重要启示？
阅读下列材料，回答问题：
材料一贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”……“为政之要，惟在得人。用非其才，必难致治。今所任用，必以德行、学识为本。”
——《贞观政要》
材料二唐太宗说：“昔人谓御戎无上策，朕今治安中国，绥之一德，岂非上策乎？”他又说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”
请回答：
（1）概括材料一、二所反映的唐太宗的治国方略。
（2）结合所学知识说明这些治国方略在唐太宗执政实践中的具体体现。
（3）唐太宗的治国方略和执政实践导致了怎样的结果？
阅读下列材料，回答问题。
材料一 缔约各方以他们各国人民的名义郑重声明,他们斥责用战争来解决国际纠纷,并在他们的相互关系上,废弃战争作为实行国家政策的工具。缔约各方同意他们之间可能发生的一切争端和冲突,不论其性质或起因如何,只能用和平方法加以处理或解决。
材料二 英法等列强在签署《非战公约》时,都提出了所谓的“保留条件”。英国对加入《非战公约》的“保留条件”关于废弃战争作为国策之工具,使我想提醒阁下注意,世界上有些地区的繁荣与完整,对我们的和平和安全具有特殊而重大的利害关系。英国政府在过去曾极力 说明干涉这些地区是不能容许的。保护这些地区不 遭攻击对大英帝国来说,是一项自卫措施。必须清楚了解到: 英国政府是在明确理解到条约不会损害他们在这方面的自由行动才接受新条约的。
法国对加入《非战公约》的“保留条件”每个国家都保留有合法的防御权；如果一国破坏了他的不进行战争的保证,则所有其他国家应自动解除义务; 条约无论在任何方面都不能抵触法国以前在国联盟 约、洛迦诺协定或各项中立条约中所承担的义务。
——以上材料均摘自《非战公约》
请回答：（1）据材料一概括《非战公约》提出的两大原则,简评其积极意义。
（2）依据材料二回答英法两国参加《非战公约》最主要的“保留条件”是什么？他们提出的“保留条件”的实质是什么 ? 而他们各自的借口又是什么 ?
阅读下列材料，回答问题。
材料一及卢梭出，以为人也者，生而有平等之权，即生而当享自由之福，此天之所以与我，无贵贱一也，于是著《民约论》大倡此义。谓国家之所以成立，乃由人民合群结约，以众力而自保其生命财产者也，各从其意之自由，自定约而自守之，自立法而自遵之，故一切平等。若政府之首领及各种官吏，不过众人之奴仆，而受托以治事者耳。自此说一行，欧洲学界，如平地起一霹雳，如暗界放一光明……《民约论》者，法国大革命之原动力也；法国大革命，十九世纪全世界之原动力也。
——摘自梁启超《论学术之势力左右世界》
材料二流血遍全国，巴黎百日伏尸二十九万，变法三次君权变复，而绵祸八十年，十万之贵族，百万之富家，千万之中人，暴骨如莽，城市为墟；至夫路易十六，君后同囚，并上断头之台，盖大地杀戮变乱之祸，未有近世革命之祸酷者矣，盖大自法肇也。
——摘自康有为《进呈法国革命记序》
（1）依据材料一，概述卢梭的主要政治观点。 指出材料二中康有为对法国大革命特点的概括及康有为的政治用意。
（2）结合材料和所学知识，比较康有为、梁启超与孙中山在中国近代政治体制变革主张上的主要不同点。
阅读下列材料，回答问题。
材料一魏主下诏，以为“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土德，黄中之色，万物之元也，宜改姓元氏。诸臣旧将自代（诠：代，郡名，今山西省东北，河北省西北一带）来者，姓或重复，皆改之。”
孝文帝曰：“今欲断北语，一从正音。其年三十以上，习性已久，容不可卒草，三十以下见在朝廷之人，语言不听仍旧。若有故为，当加降各宜深戒”。
“始班体樣。户增调三匹，谷二斛九斗，以为官司之禄。”
——《魏书.高祖纪》
诸男夫十五以上受露田四十亩，妇人二十亩，奴婢依良。丁牛一头，受田三十亩，限四牛……诸民年及课則受田，老免及身没則还田，奴婢牛随有无以还受……诸桑田皆为世业，身终不还。
——《魏书.食货志》
材料二对孝文帝移风易俗的意义，学术界基本持肯定态度，但也不乏不同声音。499年孝文帝去世后，北魏即进入内部动乱不已的多亊之秋，二十余年之后，爆发了六镇起义，再过十余年，北魏分裂为东魏、西魏二国，实权分别落入高欢、宇文泰之手。因此，有学者认为造成北魏动乱局面的根源，实际上可以追溯到孝文帝改革。因为，孝文帝舍平城迁洛阳，改鲜卑武勇之风为汉人文弱之风，进一步削弱北魏军亊力量，这是他终不能壮大魏国的重要原因。并说孝文帝的改革，学来的主要是汉人的繁文缛节，丢掉的恰恰是拓跋部的长处——勇武质朴，这就加速了北魏的衰亡。
(1) 材料一体现了孝文帝改革的哪些措施？
(2) 你是否同意材料二的观点，请加以说明。