有人认为，“赫鲁晓夫对斯大林的批判，客观上打破了对斯大林的迷信，也冲破了教条主义的禁锢，在一定程度上解放了人们的思想……解决粮食问题，具有相当的现实性。……在工业方面，他采取了一些下放权力、精简管理机构的措施，为社会主义国家的改革留下宝贵的经验。”上述观点表明赫鲁晓夫的改革
| A．彻底冲破了苏联原有模式 |
| B．完全抛弃了以计划经济为主的模式 |
| C．在一定程度上冲破了原有观念束缚 |
| D．明显增强了苏联的经济力量 |
孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”、“非攻”，孟子主张“政在德民”。这些主张产生共同的社会背景是
| A．社会动荡矛盾尖锐 |
| B．百家争鸣趋于合流 |
| C．奴隶制度全面崩溃 |
| D．封建制度逐步发展 |
墨子主张“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故富贵。”表达了小生产者
| A．怀念“小国寡民”的社会 |
| B．要求提高政治地位的愿望 |
| C．要求建立政令统一的中央政权 |
| D．要求为新兴地主阶级选拔人才 |
战国时期，在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是
| A．孟子 | B．韩非子 |
| C．墨子 | D．荀子 |
2001年12月1日出生的日本皇太子公主名爱子，称号敬宫，这是出自《孟子》中“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”一语。这里的“仁者爱人”，最接近孟子本意的解释是：
| A．统治者应以仁爱之心对待人民，争取民心 |
| B．每个人都应理解和体贴他人 |
| C．人与人之间不分等级差别，相互友爱 |
| D．夫妻之间互称爱人 |
《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”其含义是
| A．同情人民疾苦，主张实行仁政 |
| B．主张统治者对人民加强控制 |
| C．主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾 |
| D．统治者和被统治者的关系是相互依存的 |