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题文

欧洲宗教改革的主张或措施中对新兴资产阶级的政治斗争提供借鉴的是

A.建立民主、共和的教会组织 B.剥夺天主教会的财产
C.勤勉敬业和积极进取 D.因信称义
科目 历史   题型 选择题   难度 较易
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陈独秀说:“吾国之维新也,复古也,共和也,帝制也,皆政府党与在野党之所主张抗斗,而国民若观对岸之火,熟视而无所动心。”陈独秀在上面的材料里表达的观点是

A.民主政治没有成功   B.执政党和在野党争斗激烈
C.国民没有民主政治的觉悟 D.革命党人没有发动群众

1920年,北京政府教育部颁布法令,规定从当年秋季起,国民小学的国文教科书不再使用文言,改用白话国语。这表明当时文学革命
A.取得了重大突破D.被全社会所认同
C.推动了政治改革D.取得了彻底成功

光绪二十四年(1898)五月,维新派代表人物康有为从“中体西用”的角度论述了科举制度改革的必要性。这表明他

A.在戊戌变法初期思想趋于保守
B.认同洋务派的“中体西用”思想
C.在教育改革方面与洋务派观点一致
D.所说的“体”和“用”与洋务派不同

一位学者说:“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象:先进思想家从西方引进,并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息,像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”这则材料的实质是

A.批判近代洋务派的中体西用 B.反对宣传西方启蒙思想家的理念
C.指出宣传西方启蒙思想的缺陷 D.否定资产阶级宣传启蒙思想的作用

魏源在19世纪50年代写到:“西方人讲礼貌、正直、有知识,根本不应该称之为‘夷”’。四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”,但是七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了

A.中国人对西方认识的逐步深入 B.中国人由仇视西方到崇拜西方
C.由中国中心到西方中心的变化 D.对西方外交政策由对抗到和解

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