古希腊历史学家希罗多德（约前484年─前425年）曾记述一名希腊人对波斯王薛西斯讲：“希腊人虽然是自由的，但他们并不是任何事情上都是自由的，他们受着法律的统治，他们对法律的畏惧甚于你的臣民对你的畏惧。”这段材料主要表明了（ ）
| A．古希腊是民主政体的发祥地 | B．希罗多德非常赞赏希腊的政治制度 |
| C．希腊当时仍然实行君主专制 | D．古希腊的民主建立在法制基础之上 |
清朝蔡澄在《鸡窗丛话》中写道，“尝见古骨肆，古铜方二三寸，刻选诗或杜诗韩文二三句，字形反，不知何用。识者曰：此名书范，宋太宗（976—997）初年，颁行天下，刻书之式。”从材料中可以得出的正确结论是（）
| A．古代统治者非常重视科技成果的研发 |
| B．古代科技成果普及程度不高 |
| C．铜活字印刷取代了木活字印刷 |
| D．宋朝之后活字印刷术得到新发展 |
顾炎武指出：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”这一观点主要反映了（）
| A．儒学“天下为公”的正统思想 |
| B．新兴市民阶层的思想意识 |
| C．儒家思想统治地位发生动摇 |
| D．君主专制统治面临严重危机 |
叔本华说：“一切天生万物总结起来就是我，在我之外任何其他东西都是不存在的。”下列历史人物的思想与此类似的是（）
| A．孔子 | B．董仲舒 | C．王阳明 | D．顾炎武 |
明朝一位学者说：“自哲学家□□以来，真理已经明白显示于世界。我们不再需要什么著作，要做的只是实践。”材料的“□□”指的是（）
| A．董仲舒 | B．朱熹 | C．王阳明 | D．李贽 |
《唐律疏议》规定“一准乎礼”，通过引经决狱、引礼入律的方式，将儒家思想贯彻到立法、司法、守法的整个过程中。这一规定反映的本质是（）
| A．儒家思想是古代法制的基本原则 |
| B．儒家思想等同于古代的法律制度 |
| C．中国古代已建成法制社会 |
| D．其促进了中国近代法制和民主政治的发展 |