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题文

16一l8世纪,在美洲大陆出现了许多构词方式为“新XXX”的地名,如:新尼德兰、新西班牙、新法兰西、新奥尔良、新英格兰等。这一现象的根源是

A.新兴城市大量出现 B.大批美洲独立国家的建立
C.工业革命的进行 D.欧洲殖民者对美洲的殖民扩张
科目 历史   题型 选择题   难度 较易
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韩非子“以法为本”中的“法”与孟德斯鸠《论法的精神》中的“法”对君权的作用

A.完全一致 B.大同小异
C.互为补充 D.正好相反

马克思在《共产党宣言》中指出:每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构,是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础,并且只有从这一基础出发,历史才能得到说明。下列不能佐证这一观点的是

A.商品经济催生了欧洲近代启蒙思想
B.奴隶制经济的发展为雅典的民主政治提供了物质保障
C.小农经济推动中国中央集权制度的形成
D.古典文化孕育了意大利的人文主义

德国哲学家雅斯贝斯认为:公元前8世纪到公元前3世纪在中国、希腊都曾有过思想文化的飞跃,是人类精神的大觉醒时期。“人类精神的大觉醒”产生的条件有;
①铁器的使用促进了社会经济的新发展 ;
②社会关系发生重大变化;
③分裂割据,社会矛盾尖锐复杂;
④百家争鸣局面形成

A.①③④ B.②③④ C.①②③ D.①②④

湖北省境内现存赤壁之战遗址的石壁上有“赤壁”两个大字,有史书记载是当年赤壁之战时周瑜战胜曹军后挥剑在石壁上刻下的。但考古学家否定了这一记载,其理由是这两个字的字体是楷书,而周瑜所处的东汉末年正处于从篆书到隶书的转变时期, 以下各项关于这一论断的评述正确的有
①体现了考古工作中史料之间可以互相佐证
②说明考古学家否定了赤壁之战的真实性
③印证了书法艺术在史学研究过程中的作用
④印证了汉代书法艺术已经达到了巅峰

A.①② B.①③ C.②③ D.③④

南怀瑾在《谈历史与人生》中认为“儒道一个入世,一个出世;一个乐观进取,一个消极退避;但实际上不但‘兼济天下’与‘独善其身’经常是后世士大夫的互补的人生路途,而且悲歌慷慨与愤世嫉俗,‘身在江湖而心存魏阙’,也成为中国历代知识分子的常规心理及其艺术理念。”下列最能体现作者观点的是

A.极力盛赞儒家文化对塑建民族精神的重要意义
B.崇尚道家自然本真,注重个人内在精神境界的升华及与自然的和谐统一
C.儒道两家的文化有独特的人生态度和价值观,但扬儒抑道
D.认为儒道两家的文化离异而对立,但又相互补充而协调

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