《史记·周本纪》载：“（周）武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦<地名>，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋土，而师尚父为首封，封尚父子营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。”（周）武王这样做主要为了
| A．实行分封制和宗法制 | B．分封诸侯以巩固统治 |
| C．奖赏先代贵族和功臣 | D．彻底废除王位世袭制 |
《红楼梦》第二回中，贾宝玉有言：“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”与他的这种精神最为类似的是
| A．董仲舒 | B．王阳明 | C．王夫之 | D．李贽 |
《中国思想史》认为：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。……朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”作者认为朱熹思想的作用在于
| A．实现了儒学的世俗化和普及化 |
| B．实现了儒学的政治化和主流化 |
| C．实现了儒学的道德化和宗教化 |
| D．实现了儒学的哲学化和思辩化 |
汉代“独尊儒术”和秦代“焚书禁学”采用的手段大相径庭，汉代重在“尊”，秦代重在“禁”，但两者反映的本质都是
| A．文化氛围由活跃转为沉闷 | B．文化内容由宽容转向专制 |
| C．为不同思想留下适度空间 | D．文化成为政治权力的附庸 |
下图是北京奥运会的两种体育图标，其设计源于我国一种书法字体，讲究笔画圆匀、赋予图案美。该书法字体应该是
| A．行书 | B．楷书 |
| C．篆书 | D．草书 |
“如果不是在西周转入东周的时期出现了文化上的重大变异，也许封建的体制还会周而复始地循环一段时间……一种不同于以往的，非宗法、非宗教、绝对实利主义的文化成长起来，谁对传统抛弃得越彻底，对实利主义奉行得越透彻，谁就能在竞争中占得先机。春秋战国时期的政治改革，实际上就是实利主义的角逐。”当时“实利主义的角逐”主要奉行的是
| A．法家思想 | B．墨家思想 |
| C．道家思想 | D．儒家思想 |