关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两个方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对上述材料理解不正确的是：
| A．孟子认为君权来自于神和百姓的授予 | B．董仲舒的主张将君主权力进行神化 |
| C．黄宗羲的主张体现了民本思想 | D．他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑 |
比较两汉和隋唐时期的选官制度，后者的最大进步在于
| A．更加注重官员的道德品质 | B．更加注重人才在地方的声望 |
| C．中央政府参与到选官过程中 | D．突破官僚世家对选官的控制 |
韩非指出“明君使其群臣，不游意于法之外，不为惠法之内……”这里，他特别强调的是
| A．法律的权威性 | B．君主制定法律 |
| C．君臣均受法律制约 | D．法律受制于君权 |
湖北省云梦县秦古墓出土的《田律》规定：“春二月，毋敢伐山林及壅堤水。不夏月……毋毒鱼鳖……”这表明秦统治者
| A．加强了对农民的剥削压迫 | B．力图把山林湖泊占为己有 |
| C．已有保护自然资源的意识 | D．颁布了我国历史上最早的封建法律 |
古人有名有字，如曹操，名操，字孟德；刘备，名备，字玄德。一般情况下，人名供长辈称呼，用来自称则有谦恭之意；至于平辈之间，或晚辈对长辈，则以字称呼。如刘备与曹操会面，他的自称和对曹操的称呼应是
| A．备、操 | B．备、孟德 | C．玄德、操 | D．玄德、孟德 |
下列有关于中国古代冶铸技术的表述中，正确的一项是
| A．西周时期开始出现铁制农具 |
| B．秦汉时期已用柔化技术处理铸铁 |
| C．魏晋南北朝时期百炼钢技术已相当成熟 |
| D．隋唐时期发明了把生铁和熟铁合炼成钢的灌钢法 |