阅读下面的文言文，完成6~10题
朋 党 论
欧阳修
①臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已
。大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。此自然之理也。
②然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者利禄也，所贪者货财也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治
矣。
③尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人，并立于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
④夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世。然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之，然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋。自古为朋之多且大，莫如周。然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
⑤嗟呼！治乱兴亡之迹，为人君者，可以鉴矣！
（选自《古文观止》）下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．惟幸 人君辨其君子小人而已幸：希望。 |
| B．尽取天下名士囚禁之，目为党人目：看做 |
| C．尽解党人而释之释：解释。 |
| D．然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺诮：责备。 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是 （ ）
| A．①然已无救矣②理固宜然 |
| B．①所惜者名节②为国者无使为积威之所劫哉 |
| C．①以能辨君子与小人也②置杯焉则胶，水浅而舟大也 |
| D．①惟君子则有之②此则寡人之罪也踿 |
用“/”给文中画波浪线部分断句，正确的一项是 （ ）
| A．唐之晚年/渐起朋党之论/及昭宗时/尽杀朝之名士/或投之黄河/曰/此辈清流/可投浊流 |
B．唐之晚年渐起/朋党之论/及昭宗/时尽杀朝/之名士或投之黄河 曰/此辈清流/可投浊流 |
| C．唐之晚年/渐起朋党之论及昭宗/时尽杀朝之名士/或投之黄河/曰/此辈清流可/投浊流 |
| D．唐之晚年渐起/朋党之论及昭宗时/尽杀朝之名/士或投之黄河/曰/此辈清流可/投浊流 |
下列各句对文章的阐述，不正确的一项是 （ ）
| A．文章先从社会发展的事实落笔，“朋党之说，自古有之”，证明朋党的存在有其历史的依据，并为下文征引历史事实打下伏笔，然后提出自己的观点：“惟幸人君辨其君子小人而已。” |
| B．文章第③节列举了从上古尧、舜之时直至唐之晚年各个朝代盛衰的大量历史事实紧扣国家兴亡治乱与朋党的密切关系，或正，或反，或正反对比，进行了反复的论证。 |
C．文章第栜节阐述迫害君子之朋则国亡，信用君子之朋则国兴。对纣、汉献帝、唐昭宗等反面事实分析，得出“乱 亡其国暠的结论；对舜被朋党所欺和周能够兴国的原因进行分析，说明善于用君子之朋的重要。 |
D．本文是一篇富有战 斗性的政论，其中有两个特点特别鲜明：一是层层对比，事理结合，深入浅出，以理服人；二是转折句和排比句的交相运用，行文既纡徐有致，又富有气势，充分体现了欧阳修政论的风格和特点。 |
请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。
译文：
（2）及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害。
译文：
（3）治乱兴亡之迹，为人君者，可以鉴矣!
译文：
阅读下面的文字，按要求完成后面题目。(6分)
太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图，奉献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！”翻译加点字的意思
臣愿得谒之：今行而无信：穷困：翻译句子：夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。
阅读以下文段，回答问题。
①子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”(《论语》)
②子曰：“先行其言而后从之。”(《论语》)
③子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”(《论语》)
④子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”(《论语》)将文中划横线的句子翻译成现代汉语。
以上选段中，孔子认为古代人不轻易把话说出口的原因是什么？关于言与行，他提出了怎样的主张？
阅读以下文段，回答问题。
①子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”（《论语》）
②子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（《论语》
③子曰：“事父母几①谏，见志不从，又敬不违，劳②而不怨。”(《论语》)将文中划横线的句子翻译成现代汉语。
以上文段中，孔子是从哪几个方面来谈孝的？他认为“孝”的核心精神是什么？
[注]①几：轻微、婉转； ②劳：忧愁、烦劳。
阅读下面的文言文，完成后面题目。
春申君者，楚人也，名歇，姓黄氏。游学博闻，事楚顷襄王。顷襄王以歇为辩，使于秦。秦昭王使白起攻韩﹑魏，败之于华阳，禽魏将芒卯，韩﹑魏服而事秦。秦昭王方令白起与韩﹑魏共伐楚，未行，而楚使黄歇适至于秦，闻秦之计。当是之时，秦已前使白起攻楚，取巫﹑黔中之郡，拔鄢郢，东至竟陵，楚顷襄王东徙治于陈县。黄歇见楚怀王之为秦所诱而入朝，遂见欺，留死于秦。顷襄王，其子也，秦轻之，恐壹举兵而灭楚。歇乃上书说秦昭王。昭王曰：“善。”于是乃止白起而谢韩、魏。发使赂楚，约为与国。
黄歇受约归楚，楚使歇与太子完入质于秦，秦留之数年。楚顷襄王病，太子不得归。而楚太子与秦相应侯善，于是黄歇乃说应侯曰：“相国诚善楚太子乎？”应侯曰：“然。”歇曰：“今楚王恐不起疾，秦不如归其太子。太子得立，其事秦必重而德相国无穷，是亲与国而得储万乘也。若不归，则咸阳一布衣耳；楚更立太子，必不事秦。夫失与国而绝万乘之和，非计也。愿相国孰虑之。”应侯以闻秦王。秦王曰：“令楚太子之傅先往问楚王之疾，返而后图之。”黄歇为楚太子计曰：“秦之留太子也，欲以求利也。今太子力未有能以利秦也，歇忧之甚。而阳文君子二人在中，王若卒大命，太子不在，阳文君子必立为后，太子不得奉宗庙矣。不如亡秦，与使者俱出；臣请止，以死当之。”楚太子因变衣服为楚使者御以出关，而黄歇守舍，常为谢病。度太子已远，秦不能追。歇乃自言秦昭王曰：“楚太子已归，出远矣。歇当死，愿赐死。”昭王大怒，欲听其自杀也。应侯曰：“歇为人臣，出身以徇其主，太子立，必用歇，故不如无罪而归之，以亲楚。”秦因遣黄歇。
歇至楚三月，楚顷襄王卒，太子完立，是为考烈王。考烈王元年，以黄歇为相，封为春申君，赐淮北地十二县。后十五岁，黄歇言之楚王曰：“淮北地边齐，其事急，请以为郡便。”因并献淮北十二县，请封于江东。考烈王许之。春申君因城故吴墟，以自为都邑。
春申君既相楚，是时齐有孟尝君，赵有平原君，魏有信陵君，方争下士，招致宾客，以相倾夺，辅国持权。
（《史记•春申君列传》）对下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是（）
| A．发使赂楚，约为与国与：结交 |
| B．今太子力未能有以利秦也利：使……得到好处 |
| C．应侯以闻秦王闻：知道 |
| D．度太子已远，秦不能追度：估计 |
古人云：“春申君以智能安楚。”以下全部表面其“以智能安楚”的一项是（）
①今楚王恐不起疾，秦不如归其太子 ②令楚太子之傅先往问楚王之疾，返而后图之 ③楚太子已归，出远矣。歇当死，愿赐死 ④故不如无罪而归之，以亲楚 ⑤楚使歇与太子完入质于秦 ⑥太子得立，其事秦必重而德相国无穷，是亲与国而得储万乘也
| A．①②⑥ | B．①③⑥ | C．②④⑤ | D．③④⑤ |
下列与原文意思不符的一项是（）
| A．太子完奉楚王命令与黄歇到秦国做人质，在秦国停留了好几年，当楚顷襄王病重之时，却无法回国。 |
| B．黄歇对当时秦楚两国的局势观察得非常透彻，他游说秦国相国应侯，在应侯的帮助下，黄歇里应外合，与太子完一起返回楚国。 |
| C．黄歇返回楚国后，被任命为楚国相国，封为春申君，后来春申君就在吴国故都修建城池，把它作为自己的都邑。 |
| D．战国时期“四大公子”分别为孟尝君、平原君、信陵君及春申君，他们都礼贤下士，招徕宾客，互相争夺贤士，辅助君王掌握国政。 |
把文言文阅读材料中划线的句子译成现代汉语。
（1）楚使歇与太子完入质于秦。
（2）若不归，则咸阳一布衣耳；楚更立太子，必不事秦。
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阅读下面的文言文，完成后面题目。（共6分）
①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！对下列句中加点的字词解释不正确的一项是
| A．其闻道也固先乎吾固：本来 |
| B．小学而大遗，吾未见其明也小学：小的方面要学习 |
| C．师道之不复，可知矣师道：学习道理 |
| D．巫医乐师百工之人，君子不齿不齿：不屑与之同列 |
下列各组中加点字的意义和用法完全相同的一项是
| A．于其身也，则耻师焉夫庸知其年之先后生于吾乎 |
| B．欲人之无惑也难矣师道之不复，可知矣 |
| C．今其智乃反不能及项伯乃夜驰之沛公军 |
| D．其皆出于此乎其下圣人也亦远矣 |
下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是
| A．开篇第一句“古之学者必有师”句首冠以“古之”二字，既说明古人重视师道，又针对现实，借古非今。“必有”二字，语气极为肯定。 |
| B．文中所说的“师”，有其独特含义。既指“授之书而习其句读”的启蒙教师，又指社会上学有所成，能够“传道受业解惑”的人。 |
| C．文中慨叹古来的“师道”久已失传。现在一般人，既不能“无惑”，又“耻学于师”，所以越来越愚蠢。然后列举事例加以论证。 |
| D．为批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气，选文的第②段用对比的方法分三层论述，阐述了“师道不复”的真正原因。 |
将下列课文中的句子翻译成现代汉语。
（1）强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。