明朝中期，苏州东城“皆习机业，工匠各有专能，匠有常主(机户)，计日
受值”。这一现象反映的本质问题是（ ）
| A．私营手工业发达 | B．官营手工业兴盛 |
| C．雇佣关系出现 | D．家庭手工业普及 |
立宪派在1910年连续组织的三次请愿活动，尽管遍及16省，参与签名者达20万人，仍以失败告终。他们公开报告说：今后“非一请愿书可以力争，又非复少数人奔走呼吁可以得请求也，惟诸父老实利图之”。其影响是
| A．使立宪运动彻底失败 | B．清政府完全陷入孤立 |
| C．革命的群众基础扩大 | D．列强放弃支持清政府 |
从十九世纪中叶到二十世纪初，进化论、相对论和量子论相继创立。这些学说问世的共同意义是
| A．成为资产阶级革命的理论 | B．挑战了封建神学创始论 |
| C．提供了观察世界的新视角 | D．开创了近代实验科学体系 |
“经常跟过去的或现在的现实完全断绝了关系，喜欢从宏伟､渺远和恐怖的事物领受灵感”，从而“鼓励一个新的狂纵不法的自我。”这种创作风格的盛行，实际上反映了人们
| A．对理性王国的一种大胆追求 |
| B．对启蒙时代和工业主义的反思 |
| C．在现代文明中的困惑和迷失 |
| D．对批判现实主义文风的厌弃 |
柏拉图为说明“理念”曾这样描述过“美德”：“借人东西要还是种美德，可是如果借了朋友一把剑，如果你还给他，他正想用这把剑去杀人，那么这种情况下还借剑还是不是美德呢？”该材料表明柏拉图
| A．认为内心深处的道德知识是最高知识 |
| B．鼓励人们要进行独立的理性思考 |
| C．以人的感觉而不是以神的意志为尺度 |
| D．认为“理念”存在于人类的感性世界里 |
宋以后是戏曲发展时期，三国戏尤其盛行。起初关羽只是在佛教中被济度成神，宋徽宗时封关羽为忠惠公、武安王，明清时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。材料表明
| A．戏剧是加强思想控制的工具 | B．儒道佛在民间传播逐渐合流 |
| C．市民文化需要世俗神化英雄 | D．戏剧在社会上发挥教化功能 |