下列对“总路线、大跃进、人民公社化运动”的评价正确的是（ ）
①党对建设社会主义的正确探索 ②反映了人民要求迅速建成社会主义的愿望
③忽视了客观经济规律 ④完全符合中国的国情
| A．①② | B．③④ | C．②③ | D．①④ |
侯外庐在《中国思想通史》中写道：“他给新宗教以系统的理论说明，把阴阳五行说提到神学的体系上来，……把儒家伦常的父权和宗教的神权以及统治者的皇权三位一体化。”这表明“他”的思想是
| A．从仁的哲学出发建构礼乐制度和儒家学说 |
| B．从天的哲学出发建构伦理思想和政治学说 |
| C．从法的哲学出发建构法治理论和法家学说 |
| D．从理的哲学出发建构伦理道德和儒学体系 |
察举制、九品中正制大体可归荐举之列。从理论上说，荐举制是一种合理的官僚选拔制度，但是，察举制与九品中正制不约而同地走向了其初衷的反面，其中的原因是它们
| A．都将选官范围定为世家子弟 | B．都把选官标准定为考试成绩 |
| C．都把才德具体化，难以操作 | D．都对荐举者缺乏有效的约束 |
《孟子•滕文公上》中写道：“夫仁政必自经界始，经界不正，井地不均，谷禄不平；是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄，可坐而定也。”这表明孟子认为
| A．实行仁政，要将田地分给农民 | B．实行公平，要反对暴君和污吏 |
| C．实行仁政，要厘清土地归属权 | D．实行平等，要均等地分配谷禄 |
费孝通在《乡土中国》中写道：“礼是社会公认合式的行为规范。如果单从行为规范一点说，本和法律无异。法律是靠国家的权力来推行的，维持礼这种规范的是传统。”这表明“礼”和“法”
| A．都是以同样的权力维持的 | B．都是依靠某种力量维持的 |
| C．都是依靠权力机构推行的 | D．都是依附于传统习惯的 |
有位画家用一句话十分典型地说明了他的绘画风格：“阳光不可能被复制下来，但可以通过别的东西，通过色彩表现出来。”这位画家应该是
| A．大卫 | B．米勒 | C．塞尚 | D．毕加索 |