阅读下面的语段，完成下列各题。
（公孙丑问曰）“敢问夫子恶乎长？”
曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁矣。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊於心，则馁矣。我故曰：告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，——非徒无益，而又害之。”下列句子中，加点词的解释错误的一项是（ ）
| A．敢问夫子恶乎长长：擅长 |
| B．必有事焉，而勿正正：预期 |
| C．则塞于天地之间塞：充满 |
| D．今日病矣病：生病 |
下列四组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
| A．以直养而无害博我以文，约我以礼 |
| B．天下之不助苗长者寡矣德之不修，学之不讲 |
| C．非徒无益，而又害之。其子趋而往视之 |
| D．其为气也，至大至刚。令尹子文三仕为令尹 |
下列对文段的理解和分析，不正确的一项是（ ）
| A．孟子告诉公孙丑，所谓浩然正气，是最伟大、最刚劲的，如果用正义去培养而不伤害它的话，它就会充塞于天地之间，无所不在。 |
| B．从文中可看出，孟子认为，君子的人格精神和人格力量，只能来源于自身的正气，也就是“浩然之气”，它要靠自身的正直去培养，把它与“义”和“道”结合起来，在长期的修养中获得，而不能一蹴而就。 |
| C．对于所养之“气”是什么性质的东西，孟子自己也并不清楚，所以当公孙丑问起时，他回答说：“难言也。” |
| D．孟子用“揠苗助长”的寓言，形象地说明了养成 “浩然之气”不能急于求成。 |
阅读下面的文言文，完成后面题。
严长明，字道甫，江宁人。幼奇慧。年十一，为李绂所赏，告方苞曰：“国器也！”遂从苞受业。寻假馆扬州马氏，尽读其藏书。高宗二十七年南巡，以诸生献赋，赐举人，用内阁中书，入军机。
长明通古今，多智数，工于奏牍，大学士刘统勋最奇其才。户部奏天下钱粮杂项名目繁多，请并入地丁征收，长明曰：“今之杂项折征银，皆古正供也。若去其名，他日吏忘之，谓其物官所需，必且再征，是使民重困也。”统勋曰善，乃奏已之。大学士温福征大金川，欲长明从行，长明固辞。退，有咎之者，答曰：“是将败没，吾奈何从之！”既而温福果军溃以死，随往者皆尽。
长明在军机七年，干敏异众，然亦以是见嫉。其救罗浩源事，人尤喜称之。浩源，云南粮道也。分偿属吏汪应缴所亏帑金，有诏逾期即诛。浩源缴不如数，逾期十日，牒请弛限。上下其议，时统勋主试礼部，秋曹无敢任其事者。长明因挝鼓入闱，见统勋，为言汪已捐复，将曳组绶出都，独坐浩源，义未协，宜仍责汪自缴。统勋曰：“具疏稿乎？”曰：“具。”即振袖出之，辞义明晰。疏入报可，狱遂解。其他事多类此。人有图其像祀之者。
三十六年，擢侍读。尝扈跸①木兰，大雪中失橐扆②并所装物，越日，故吏以扆至。问“何以知为吾物？”曰：“军机官披羊裘者独君耳。”长明劳而遣之。
后以忧归，遂不复出。客毕沅所，为定奏词。又主讲庐阳书院。博学强记，所读书，或举问，无不能对。为诗文用思周密，和易而当于情。著毛诗地理疏证、五经算术补正、三经三史答问、石经考异、汉金石例、献徵馀录等书。
（选自《清史稿·列传二七二·文苑二》）
【注释】①扈跸（bì）：随侍皇帝出行至某处。②橐扆（tuóyǐ）：一种较为少见的牲畜。对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是（）
| A．然亦以是见嫉见：表现 |
| B．上下其议下：交付，下达 |
| C．独坐浩坐：犯罪 |
| D．具疏稿乎具：完备，详尽 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是 （）
| A．既而温福果军溃以死后以忧归 |
| B．随往者皆尽秋曹无敢任其事者 |
| C．长明劳而遣之和易而当于情 |
| D．为定奏词为诗文用思周密 |
下列各组句子中，能够分别表现严长明学术才能和政治才能的一组是 （）
| A．寻假馆扬州马氏，尽读其藏书必且再征，是使民重困也 |
| B．以诸生献赋，赐举人军机官披羊裘者独君耳 |
| C．又主讲庐阳书院人有图其像祀之者 |
| D．著毛诗地理疏证、五经算术补正长明在军机七年，干敏异众 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （）
| A．在严长明的求学过程中，他得到了如李绂、方苞、扬州马氏和刘统勋等人的赏识或帮助，最终功 成名就。 |
| B．正是由于严长明的长远之见和刘统勋的奏请, ，户部要求把田赋并入土地税和劳役税中征收的奏请被及时阻止了。 |
| C．严长明办事干练，极具正义之心，多有助人的义举；同时生活简朴，所有军机处官员中只有他穿羊皮衣服。 |
| D．严长明博学强记，如果有人就他所读书中的内容提出问题，他都能回答。他晚年在庐阳书院担任过主讲，著作颇丰。 |
将下列句子翻译为现代汉语。
（1）年十一，为李绂所赏，告方苞曰：“国器也！”
（2）多智数，工于奏牍，大学士刘统勋最奇其才。
课外文言文阅读15分。
古砚说
【明】许獬
余家有古砚，往年得之友人所遗者，受而置之，当一砚之用，不知其为古也。已而有识者曰：“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。”予闻诸言，亦从而宝之，不暇辨其为真五代、宋与否。
虽然，斯物而真五代、宋也，当时人亦仅以当一砚之用耳，岂知其必不毁、必至于今而为古耶？盖至于今，而后知其为五代、宋也，不知其在五代、宋时，所宝为周、秦、汉、魏以上物者，视此又奚如乎？而又不知其以周、秦、汉、魏以上物，示周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚如？
人见世之熙熙者，沉酣于纷华绮丽之乐，奔走于权贵要津之门，褰裳濡足，被僇辱①而不知羞。于是有一人焉，出而矫之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴书图画、器物玩好自娱，命之曰好古。故凡名能好古者，必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好，则庸俗人亦从而效之。于是士之射利求进者，必穷极其所无，以谄事权贵要津；权贵要津亦时出其所有以夸士。而士之慕为古而不知务者，亦每与世竞逐，必尽效其所有而后快。
噫嘻！是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。夫既与庸俗人同好矣，而犹哓哓②然窃好古之名，以求其自异于庸俗，不知其名则是，而其意则非。
吾之所谓好古者，学其道，为其文，思其人而不得见，徘徊上下，庶几得其手泽④之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌。故夫古之为好者，非以其物，以其人也。
予观今世之所好，大率类是。不能尽述，述其近似者，作古砚说。
【注】①僇（lù）辱：羞辱，侮辱。 ②哓（xiāo）哓：吵嚷。 ③手泽：先人或前辈的遗墨、遗物。对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．人见世之熙熙者 熙熙：忙碌来往追求名利 |
| B．出而矫之 矫：违背 |
| C．于是士之射利求进者 射：追逐 |
| D．大率类是 类：似，像 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
| A．当一砚之用，不知其为古也 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 |
| B．褰裳濡足，被僇辱而不知羞 因人之力而敝之，不仁 |
| C．则庸俗人亦从而效之 欲速则不达 |
| D．不能尽述，述其近似者! 今者项庄拔剑舞 |
下列对原文的理解，不正确的一项是（ ）
| A．作者得知家中之砚是古砚后，没有及时验证真伪。这古砚产生时仅是普通工具，没有特殊意义。 |
| B．文章围绕人们对待古物的不同态度展开议论，借题发挥，联系现实，最后点明了写作缘由。 |
| C．作者认为“好古”是淡泊，不与坏风气同流合污，体现了直面时俗的批判和卓尔不群的个性。 |
| D．真好古的人，搜求古物，追慕古人的道义；可“好古”后来渐渐变成附庸风雅，谄媚权贵。 |
把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）示周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚如？
（2）而士之慕为古而不知务者，亦每与世竞逐，必尽效其所有而后快。
阅读《论语》选段，完成后面的题目。
①司马牛⑴问仁。子曰：“仁者，其言也讱⑵。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”（《论语·颜渊》）
②子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”《论语·为政》）
③子曰：“古者言之不出，耻躬⑶之不逮⑷也。”《论语·里仁》）
④子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”《论语·里仁）
⑤子曰：“君子耻其言而过其行。”《论语·宪问》）
【注】⑴司马牛：孔子的弟子。⑵讱（rèn）：言语迟钝，话难说出口。引申为说话十分慎重，不轻易开口。⑶躬：身体，引申为自身。⑷逮：达到。
（1）用原文词语填空。
孔子在教育子弟时，讲同一个道理却经常变换另一种说法，比如“□”就是“讱”同义词，“□”就是“行”的同义词，而“□□□□”也与“言而过其行”同义。
请你概述孔子对“言”与“行”的看法。这一看法，对身处激烈竞争环境的你有何感想？
阅读下面的文言文，完成文后题目。
黄帝者，少典之子。姓公孙，名曰轩辕。生而神灵。弱而能言。幼而循齐，长而敦敏，成而聪明。
轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。
炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊、罴、貔、貅、豸区、虎，以与炎帝战于阪权泉之野，三战，然后得其志。
蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之。平者去之。披山通道，未尝宁居。
东至于海，登丸山，乃岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推策。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。
黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳。高阳有圣德焉。
黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。
（选自《史记·五帝本纪第一》，有删改）对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）
| A．轩辕乃修德振兵振：整顿 |
| B．度四方度：渡过 |
| C．蚩尤作乱，不用帝命用：听从 |
| D．披山通道，未尝宁居披：同“劈” |
下面各句中，都是黄帝“惠民生，得民心”的原因的一组是 （）
①诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。
②轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民。
③披山通道，未尝宁居。
④顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。
⑤时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾。
⑥劳勤心力耳目，节用水火材物。
| A．①②⑥ | B．②④⑥ | C．③④⑤ | D．①④⑤ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．黄帝一生下就很有灵性，出生不久就会说话，幼年时聪明机敏，长大后诚实勤奋，成年以后见闻广博，对事情的发展有先见之明。 |
| B．轩辕所处的时代，神农氏的后代已经衰败，轩辕修行德业，整顿军旅，研究五行之气，种植五谷，采取一系列措施安抚民众，这是诸侯归顺轩辕的直接原因。 |
| C．炎帝欺压诸侯，黄帝与他先后打了几仗，征服了炎帝；蚩尤发动叛乱，黄帝在涿鹿郊野与蚩尤作战并杀死了他。这很好地巩固了黄帝的统治地位。 |
| D．黄帝顺应天地的规律，推测阴阳的变化，按照季节播种百谷草木，驯养鸟兽虫豸，测定日月星辰以定历法，收取土石金玉以供民用，而自己的身心耳目却饱受辛劳。 |
把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。
（2）于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。
阅读下面的文言文，完成文后题目。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里。假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）
| A．声非加疾也疾：迅速 |
| B．而闻者彰彰：清楚 |
| C．假舆马者假：借助 |
| D．而绝江河绝：横渡 |
下列各句中加点字与“假舟楫者，非能水也”中“水”的用法不相同的一项（）
| A．沛公军霸上 |
| B．籍吏民，封府库 |
| C．箕畚运于渤海之尾 |
| D．范增数目项王 |