材料一长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；余虽好修以羁兮，謇朝谇而-优题课

阅读下列材料：
材料一：(唐太宗语)……以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也？且日断十事，五条不中，中者信善；其如不中者何？以日继月，以至累年，乖谬既多，不亡何待!
———《贞观政要·论政体》
材料二：(明太宗语)自秦始皇置丞相，不旋踵而亡。汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人，专权乱政。我朝罢相，置五府、六部……分理天下庶务，彼此颉颃不敢相压，事臂朝廷总之，所以稳当。
———《明史纪事本末》
材料三：人尝谓辅臣(内阁大臣)拟旨，几于擅国柄，乃大不然。见其所拟，帝一一省览审定，有不留数字者。虽全当帝心；亦必更易数字，以示明断。有不符意，则驳使再拟，再不符意，财谯让随之矣。故阁臣无不惴惧者。
———《皇明大政记》
请回答：
(1)根据材料一、二指出唐太宗和明太祖对丞相(宰相)作用的看法有何不同？
(2)根据材料一、二指出唐太宗认为“稳便”的方法是什么？明太祖认为“稳当”的方法又是什么？
(3)根据材料三说明明朝中期内阁大臣的地位和职权。
(4)综合以上材料，评价唐、明两朝皇权和相权关系的异同。

我国宋元时期的科学文化传播到欧洲（“中学西传”），对欧洲产生了重大影响；从16 世纪后期开始，特别是中国近代前期，西方科学文化不断涌入中国（“西学东渐”），不断冲击着中国传统文化的正统地位。
请回答：
（1）宋元时期科学文化“西传”有哪些具体表现？
（2）从16世纪后期，到中国近代前期，“西学东渐”是怎样一步步地冲击着中国传统文化正统地位的？
（3）试分析出现“中学西传”和“西学东渐”这两种现象的主要原因？

阅读下列材料：
材料一：元太祖起自朔土，统有其众，部落野处，非有城郭之制……及取中原，太宗始立十路宣课司，选儒臣用之……世祖即位，立朝仪，造都邑，酌古今之道，定人外之官。其总政务者曰中书省，秉兵柄者曰枢密院，司黜陟者曰御史台……官有常职，位有常员，其长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉，于是一代之制始备。
材料二：元初西北藩王遣使入朝质问：“本朝旧俗与汉法异，今留汉地，建都邑城郭，仪文制度，遵用汉法，其故何如?”
材料三：世祖即位初，首诏天下，国以民为本，民以食为本，衣食以农桑为本。于是《农桑辑要》之书于民，俾民崇本抑末。
材料四：楚材又请遣人入城，求孔子后，得五十一代孙元措，奏袭封衍圣公，付以林庙地。命收太常礼乐生，乃召名儒梁陟、王万庆、赵著等，使直释九经，进讲东宫。又率大臣子孙，执经讲义，俾知圣人之道。置编修所于燕京，经籍所于平阳，由是文治兴焉。
———以上材料均据《元史》
请回答：
（1）据材料概括元朝“遵用汉法”的情况。
答案详解：
（2）从元朝推行“汉法”的情况可得出“汉法”的含义是什么？
（3）结合元朝的历史，依据材料二分析元朝为什么推行“汉法”，并指出由此可得出什么规律？

阅读下列材料：
材料一：孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。获魏之师，举地千里，至今治强。
———李斯《谏逐客书》
材料二：秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，争耕战之赏，虽非古道，犹以务本为之固，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度，庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠，有强国兼州城，而弱者丧稷。
———《战国策·秦策》
材料三：“盖免役之法……则使之家至户到，均平如一，举天下之役，人人用募，释天下之农，哪于畎亩，苟不得其人而行，则五等必不平，而募役必不均矣。……得其人缓而行之，则为大利；非其人急而行之，则为大害。故免役之法成，则农时不夺，而民力均矣。”
———《临川先生集·上五事札事》
材料四：及神宗朝，荆人秉政……国事日非，膏肓之疾，遂不可治，后人但言其农田、水利青苗、保甲法为百姓害，而不知其移人心，变风俗为朝廷之言。其诸害百姓者，可以为一旦为更。而其害于朝廷者，则数十百年，滔之之势，一往而不反矣。
———《日知录·宋民风俗》
材料五：至元丰初，储积赢羡……元丰三年(1080年)遂于寺南作元丰库以储之，几(几乎)百楹。
———《通鉴长编纪事本末》
请回答：
(1)两次变法都遭到顽固派反对，请根据材料二、四，指出其反对变法的相同理由。两次变法中的顽固派在阶级本质上是否相同？为什么？
(2)分析上述材料，结合所学知识，简述两次变法结果的异同。

1069年，宋神宗任命王安石为参知政事，主持变法，以摆脱严重的社会危机。
请回答：
(1)当时社会危机主要体现在哪些方面？
(2)王安石变法涉及军事、财政、教育等多方面内容，请说出教育方面的措施，你是怎样看待这些教育改革措施的？