中西思想文化观念的激烈碰撞和交融，是我国思想发展史上一道绕不开的风景线。阅读下列材料：
材料一 今年是利玛窦辞世整整400周年。由中意两国合作推出的《利玛窦——明末中西科学技术文化交融的使者》展于2010年3月3-20日在北京首都博物馆进行。 此次展览展示了文艺复兴运动和第一次科学革命为西方世界带来了勃勃生机。利玛窦的到来给中国带来当时欧洲先进的科学及艺术成果，让明朝士人看到了精密器械与写实油画。他巧妙借助儒家文化促进了东西方思想文化的融合，他用中文写作的第一部著作《交友论》收入了文艺复兴时期人文主义大师爱拉斯谟等人论友谊的格言上百则。他给我们展示的是一个充满着全新概念的西方世界。有人这样评价他是“人类历史上第一位集欧洲文艺复兴时期的诸种学艺，和中国四书五经等古典学问于一身的巨人。”
——中国经济网
材料二 这是利玛窦指导一位中国画师利用西方油画手法创作的自画像。
材料三 明清之际，欧洲的耶酥会士历经千辛，沟通中西文化，把中国当时的主体文化——儒学——程朱理学，用轮船运往17—18世纪的欧洲，在那里曾经形成过100年的中国文化热，儒家思想与意大利文艺复兴以来所形成的欧洲新思想相结合，成为欧洲近代历史发展的主导精神——启蒙思想的一个重要思想渊源。
——郑明谦：《儒学对欧洲启蒙运动的影响》
请回答：
（1）利玛窦从哪些方面向中国展示了“一个充满着全新概念的西方世界”？ 他又是怎样“巧借”儒家文化“促进了东西方思想文化的融合”的？(3分)
（2）假若你是当时的一个进步的思想家，你和利玛窦进行了一次关于“先进思想”的谈话，你认为你们会谈的共同主题会是什么?会谈后请你总结一下中西方出现“进步思想”的共同原因有哪些？(4分)
（3）在中国的儒家思想影响下欧洲启蒙思想形成，为什么欧洲的先进思想在明清时期没有“生根结果”，请结合材料和所学知识分析。(6分)
（4）综上分析你能得到什么认识？(2分)
阅读材料，完成下列要求。
材料一郑和下西洋的目的也不像葡萄牙、西班牙的航海家那样是为了获得海外财富， 仅仅是为了“宣德化而柔远人”，即向海外番夷之国宣扬大明朝的恩威和迫其称臣纳贡。此外，也顺便猎取一些异国他乡的珍稀之物供宫廷享用。这种规模浩大的航海活动不仅不能 够获得经济利益，而且劳民伤财、得不偿失。因此，在1424年明成祖朱棣去世之后，继位的仁宗皇帝禁止远洋航海活动。
材料二 15世纪由中国人率先开启的海外探险和地理大发现活动，不久以后就被后来居上的葡萄牙、西班牙殖民主义者所主宰，拉开了 一个全新历史时代的帷幕！当西方的航海家们最初开辟海上航路时，他们大多数人对传说中富饶而神秘的东方世界抱着一种敬仰之心。随着通往印度、东南亚、中国等地航线的开辟以及对新大陆的发现，他们的目的也不再 局限于寻找香料和发现基督徒，而是要蚕食、鲸吞欧洲以外的其他地区，乃至于彻底征服和瓜分整个世界。于是，航海活动和地理大发现，就导致了一个殖民主义时代的来临。海外贸易和殖民扩张所带来的经济、政治、文化利益，进一步推动了西欧资本主义社会结构的变化和综合实力的增长，从而使西欧基督教社会从亚欧文明地带的僻陋边陲，一跃而成为整个人类文明世界的中心。
以上材料均摘编自赵林《大航海时代的中西文明分野》
（1）根据材料一并结合所学知识概括大航海时代明朝政府进行海外探险的背景。
（2）根据以上材料和所学知识，谈谈我们应该如何理解大航海时代的中西文明分野。
阅读材料，完成下列要求。
材料有历史学者为说明明代中枢权力问题提出了如下公式：明朝政府决策出台=内阁票拟+皇帝批红(仅仅批写几本）+太监批红（大多数的“批红”由 司礼监的太监代笔）
运用中国古代史的史实，对上述公式进行探讨。
(说明：可以就决策出台与公式中一个或多个要素之间的关系进行论证;也可以对公式进行 修改、补充、否定或提出新公式，并加以论述，要求观点明确、史论结合、史实准确。)
阅读材料，完成下列要求。
材料一实际上，让每个人有尊严生活的民主政治制度，在世界的每个角落都有培育这 种制度的土壤。先秦中国也不例外，之所以先秦中国与古希腊雅典形成两种不同的政治制度，主要是当时两地强者、掌权者追求政治利益的主观欲望与维护既得利益的客观统治手段的差异所致。客观统治手段的差异，包括对被统治者的欺骗技巧是否高明以及是否采用斩 草除根式的残暴镇压等。强者、掌权者的主观欲望与客观统治手段的差异，决定了先秦中国与古希腊雅典形成不同的政治制度的结果。
——陈忠云《先秦中国与古希腊雅典的比较》
材料二
| 社会主义国家的权力关系在今天表现在三个方面：其一，在人民与代议机关的关系上，“国家一切权力属于人民”；其二，在代议机关和行政、司法机关关系上，后者由前者产生，它们是单向的制约关系，而不是双向的制衡关系，即“遵拟议行其三，在行政、审判、检察机关之间存在着分工和相互制约，这和“三权分立”有本质的区别。 |
“三权分立”下，立法机关、行政机关 相互制约、彼此牵制，那么，也就意味着代表人民意志的立法机关要受 到非选民选举产生的力量和制约，这实际上降低了立法机关的地位，使“一切权力属于人民”落空，人民当家做主也就成了一句空话。 |
摘编自姚爱芳《中西政治制度基本原则比较与当代中国的选择》
(1)根据材料一并结合所学知识，概述作者对东西方两种政治制度的理解。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析中国不实行“三权分立”的原因。综合上述材料，谈谈人类政治文明演进的趋势。
时移世易，大国兴衰，各领风骚数百年。阅读材料，回答问题。
材料一布罗代尔（Fernand Braudel）将1350－1650的300年时间，视为“漫长的16世纪”。这一长时段的划分，就是为了对应当时世界经济的火车头——明朝中国（1368－1644）在世界史上的辉煌地位。 与此相对应，社会史学家阿瑞吉（Giovanni Arrighi）则提出了另一个长时段的分期概念——“漫长的19世纪”（1650－1915），它标志着中国与欧洲之经济社会开始走向分道扬镳的道路，随之而来的就是：中国、亚洲的形象在欧洲中心主义的“世界史叙述中”的全面贬值。
——据韩毓海《重新思考19世纪》
材料二在中国，专制君主不持偏见，一年一度举行亲耕礼，以奖掖有用之术；一切官职均经科举获得；只把哲学作为宗教，把文人奉为贵族。看到这样的国家，他们（18世纪法国部分启蒙思想家）叹为观止，心驰神往。
——据托克维尔《旧制度与大革命》
材料三如同西班牙漫长的16世纪、荷兰漫长的17世纪、英国周期漫长的19世纪一样，美国漫长的20世纪进入百年周期的终结阶段。
——据王湘穗《博弈式共生的中美关系》
请回答：
（1）推断材料一中布罗代尔和阿瑞吉对长时段历史分期各自所用的角度，并结合史实分别加以说明。
（2）指出材料二中的“他们”对中国的形象认知，结合所学分析材料二中“他们”得出这种认知的原因。
（3）材料三中荷兰、英国、美国确立各自的“漫长世纪”有哪些共同因素？你是否同意美国“漫长的20世纪”进入了终结阶段？结合史实说明理由。
科学和技术的发展在推动人类社会的发展与进步中发挥了巨大的作用。阅读材料，回答问题。
材料一西方从中世纪遗留下来的教会神学，其内容不是关于这个世界的问题，而是关于另一个世界的问题，身后世界的问题。任何神学的东西，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击的非常脆弱的。
材料二（英国）开始了产业革命，这一革命把经济力量的重心完全转移了……。1830年的资产阶级，同前一世纪的资产阶级是大不相同的。仍然留在贵族手中并且被贵族用来抵制新工业资产阶级的野心的政治权力，已经同新的经济利益不能相容了。于是必须同贵族进行一次新的斗争。
——恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》英文版导言
材料三人类能够凭借汽船和铁路越过海洋和大陆，能够用有线电报与世界各地的同胞通讯。……使人类能利用煤的能量、能成本低廉地生产铁、能同时纺100根纱线……并且，使西方对世界的支配成为可能。
请回答：
（1）据材料一，宗教神学的内容有何特点？试举两例自然科学发展的史实说明神学的东西“都是不堪一击的非常脆弱的”。
（2）材料二中，1830年的资产阶级同前一世纪的资产阶级的“大不相同”是指什么？同贵族进行的“新的斗争”产生了什么影响？
（3）材料三所述现象出现的主要原因是什么？概括说明其如何“使西方对世界的支配成为可能”。