史家陈寅恪先生说：“（胡族）先称部（部落），后称户（编户）；……羯称部，鲜卑称户；同为鲜卑，慕容称户，阿柴虏一支称部。”从“部”到“户”称呼的变化反映出这些少数民族
| A．跳跃式步人封建社会 | B．封建化进程完成 |
| C．逐步向封建文明过渡 | D．社会组织汉化 |
17世纪英国革命中克伦威尔建立护国政体，18世纪美国独立战争后将邦联制改造成联邦制，19世纪初拿破仑建立法兰西帝国．这一系列现象反映出:
| A．新旧交替时代“君权神授”观念影响深远 |
| B．确立制度与稳定秩序是巩固革命成果的必需 |
| C．新兴资产阶级与封建势力斗争的曲折艰难 |
| D．高效的军事体制有利于维护新生政权的统治 |
“兼容统一、秩序与自由的价值，非平衡地利用君主制、贵族制和民主制的优点，营造出一个国家利益与个人利益共同发展”的政体。确立这种“政体形式”的法律文件最有可能是:
| A．英国《权利法案》 |
| B．美国《1787年宪法》 |
| C．法国《1875年宪法》 |
| D．《德意志帝国宪法》 |
《十二铜表法》第六表规定：“烧毁房屋或堆放在房屋附近的谷物堆的，如属故意，则捆绑而鞭打之，然后将其烧死；如为过失，则责令赔偿损失，如无力赔偿，则从轻处罚。”该规定的实质是:
| A．一视同仁的基本原则 | B．私有财产不可侵犯 |
| C．习惯法影响巨大 | D．法律至上 |
西方近代的公民观念源于社会契约论——国家是平等独立的个人的集合，公民权是受法律保障的个人权利。古代希腊的公民观念与之相比，不同之处是:
| A．公民的身份特权 | B．公民的义务责任 |
| C．公共事务的意识 | D．参政议政的权利 |
台湾歌手王少峰在其创作的歌曲《海峡两岸》中写道：“相逢太美分离太痛，海峡两岸情意浓。”如果依次审视1949年以后的两岸关系，下列解读错误的是:
| A．“分离”的直接原因是国共两党的内战 |
| B．“相逢”最早应该在20世纪80年代 |
| C．“太美”表明两岸当局都接受“一国两制” |
| D．“太痛”说明两岸人民渴望统一 |